আবুদ্দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: ইলম বা জ্ঞান তুলে নেওয়ার পূর্বেই তোমরা তা অর্জন করো। কেননা জ্ঞান তুলে নেওয়া হলো আলেমদের মৃত্যু হওয়া। আর নিশ্চয়ই আলেম এবং ইলম অন্বেষণকারী সওয়াবের ক্ষেত্রে সমান (১)।
২২৮/ ৩৩১ - (৯) হারুন বিন মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস বিন গিয়াস থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-খোরাসানী থেকে, তিনি দাহহাক থেকে - {বরং তোমরা রব্বানী (প্রজ্ঞাবান আলেম) হও, যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দিতে এবং তোমরা নিজেরাও তা অধ্যয়ন করতে} (২) এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কুরআন পাঠকারী প্রত্যেকের জন্য আবশ্যক হলো ফকীহ হওয়া (৩)।
২২৯/ ৩৩২ - (১০) হারুন বিন মুআবিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফস থেকে, তিনি আশআস বিন সাওয়ার থেকে, তিনি হাসান থেকে - {রব্বানী এবং আলেমগণ কেন তাদেরকে পাপের কথা বলতে এবং হারাম ভক্ষণ করতে নিষেধ করে না? তারা যা করত তা কতই না নিকৃষ্ট!} (৪)
তিনি (হাসান) বলেন: (তারা হলেন) প্রজ্ঞাবান এবং আলেমগণ (৫)।
২৩০/ ৩৩৩ - (১১) মুহাম্মাদ বিন উয়াইনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক আল-ফাযারী থেকে, তিনি আতা বিন সাইব থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে - {তোমরা হও...--------------------------------------------
(১) এতে সালিম এবং আবুদ্দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন অকী’ ইবনুল জাররাহ (আয-যুহদ ৩/ ৮৩৬, নং ৫২০), ইবনু আবী শায়বাহ (আল-মুসান্নাফ ৮/ ৫৪২, নং ৬১৭২) এবং ইবনু আব্দিল বার (জামেউ বায়ানি ইলম ১/ ৩৪)।
(২) সূরা আলে ইমরানের ৭৯ নম্বর আয়াতের অংশ।
(৩) এতে মাইমুন আবু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াররাক রয়েছেন: তিনি খোরাসানী মাস্তুর রাবী। এটি ইবনু আবী হাতিম বের করেছেন (আত-তাফসীর ১/ ৩৬৭)।
(৪) সূরা আল-মায়িদার ৬৩ নম্বর আয়াত।
(৫) এতে আশআস বিন সাওয়ার রয়েছেন: তিনি দুর্বল, তবে এর পূর্বের ও পরের বর্ণনাগুলো একে শক্তিশালী করে। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু জারীর (আত-তাফসীর ৩/ ৩২৬) এবং ইবনু আবী হাতিম (আত-তাফসীর ১/ ৩৬৬)।