قراؤكم، وقلت فقهاؤكم، وكثرت أمراؤكم، وقلت أمناؤكم، والتمست الدنيا بعمل الآخرة، وتفقه لغير الدين (1).
130/ 194 - (3) أخبرنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي قال: أنبئت أنه كان يقال: ويل للمتفقهين لغير العبادة، والمستحلين الحرمات بالشبهات (2).
131/ 195 - (4) حدثنا صالح بن سهيل مولى يحيى بن أبي زائدة، ثنا يحيى، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله رضي الله عنه قال: لا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الذي كان قبله، أما إني لست أعني عاما أخصب من عام، ولا أميرا خيرا من أمير، ولكن علماؤكم وخياركم وفقهاؤكم يذهبون، ثم لا تجدون منهم خلفا، ويجيء قوم يقيسون الأمور برأيهم (3).
132/ 196 - (5) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، ثنا يحيى بن سليم قال: سمعت داود بن أبي هند، عن ابن سيرين قال: أول من قاس إبليس، وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس (4)
133/ 197 - (6) أخبرنا محمد بن كثير، عن ابن شوذب، عن مطر، عن الحسن أنه تلا هذه الآية: {قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ--------------------------------------------
(1) فيه يزيد بن أبي زياد: ضعيف، وانظر: السابق.
(2) رجاله ثقات، أخرجه أبو بكر الآجري (أخلاق العلماء 141) والبيهقي (المدخل 323) رقم 506) وفي (الشعب 4/ 479) والخطيب (اقتضاء العلم العمل 203، رقم 119) وفي (الفقيه المتفقه 2/ 89).
(3) فيه صالح بن سهيل: مقبول، أخرجه ابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 2/ 165).
(4) فيه يحي بن سليم: صدوق سيء الحفظ، أخرجه ابن شيبة (المصنف 14/ 86، رقم 17655).
130/ 194 - (3) أخبرنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي قال: أنبئت أنه كان يقال: ويل للمتفقهين لغير العبادة، والمستحلين الحرمات بالشبهات (2).
131/ 195 - (4) حدثنا صالح بن سهيل مولى يحيى بن أبي زائدة، ثنا يحيى، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله رضي الله عنه قال: لا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الذي كان قبله، أما إني لست أعني عاما أخصب من عام، ولا أميرا خيرا من أمير، ولكن علماؤكم وخياركم وفقهاؤكم يذهبون، ثم لا تجدون منهم خلفا، ويجيء قوم يقيسون الأمور برأيهم (3).
132/ 196 - (5) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، ثنا يحيى بن سليم قال: سمعت داود بن أبي هند، عن ابن سيرين قال: أول من قاس إبليس، وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس (4)
133/ 197 - (6) أخبرنا محمد بن كثير، عن ابن شوذب، عن مطر، عن الحسن أنه تلا هذه الآية: {قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ--------------------------------------------
(1) فيه يزيد بن أبي زياد: ضعيف، وانظر: السابق.
(2) رجاله ثقات، أخرجه أبو بكر الآجري (أخلاق العلماء 141) والبيهقي (المدخل 323) رقم 506) وفي (الشعب 4/ 479) والخطيب (اقتضاء العلم العمل 203، رقم 119) وفي (الفقيه المتفقه 2/ 89).
(3) فيه صالح بن سهيل: مقبول، أخرجه ابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 2/ 165).
(4) فيه يحي بن سليم: صدوق سيء الحفظ، أخرجه ابن شيبة (المصنف 14/ 86، رقم 17655).
তোমাদের ক্বারী বা পাঠকদের সংখ্যা বেড়ে যাবে, তোমাদের ফকীহদের সংখ্যা কমে যাবে, তোমাদের আমীর বা শাসকদের সংখ্যা বেড়ে যাবে, তোমাদের বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের সংখ্যা কমে যাবে, পরকালের আমল দিয়ে দুনিয়া অন্বেষণ করা হবে এবং দ্বীন ছাড়া অন্য উদ্দেশ্যে ফিকহ চর্চা করা হবে (১)।
১৩০/ ১৯৪ - (৩) আবু আল-মুগীরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আওযাঈ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, বলা হতো: ঐসব ব্যক্তিদের জন্য ধ্বংস যারা ইবাদত ছাড়া অন্য উদ্দেশ্যে ফিকহ অর্জন করে এবং যারা সংশয়ের মাধ্যমে হারাম বস্তুসমূহকে হালাল করে নেয় (২)।
১৩১/ ১৯৫ - (৪) ইয়াহইয়া ইবনে আবি যায়িদার আযাদকৃত গোলাম সালিহ ইবনে সুহাইল আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের নিকট এমন কোনো বছর আসবে না যা তার পূর্ববর্তী বছরের চেয়ে মন্দ হবে না। সাবধান! আমি কোনো বছরের চেয়ে অন্য বছর বেশি উর্বর হওয়ার কথা বুঝাচ্ছি না, কিংবা কোনো আমীরের চেয়ে অন্য আমীর উত্তম হওয়ার কথা বলছি না। বরং তোমাদের আলেমগণ, নেককারগণ এবং ফকীহগণ চলে যাবেন, এরপর তোমরা তাদের স্থলাভিষিক্ত কাউকে পাবে না। অতঃপর এমন এক কওমের আবির্ভাব ঘটবে যারা বিষয়গুলোকে নিজেদের রায় বা মতামতের ভিত্তিতে কিয়াস (অনুমান) করবে (৩)।
১৩২/ ১৯৬ - (৫) মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবি খালাফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে শুনেছি, তিনি ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবলিসই সর্বপ্রথম কিয়াস করেছিল। আর সূর্য ও চন্দ্রের পূজা কেবল কিয়াসের (ভুল অনুমান) মাধ্যমেই শুরু হয়েছিল (৪)
১৩৩/ ১৯৭ - (৬) মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি মাতার থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তিনি বললেন: আমি যখন তোমাকে আদেশ দিলাম, তখন কিসে তোমাকে সিজদা করতে বাধা দিল?--------------------------------------------
(১) এতে ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ রয়েছেন: তিনি যঈফ (দুর্বল), আর দেখুন: পূর্ববর্তী।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-আজুররী (আখলাকুল উলামা ১৪১), আল-বায়হাকী (আল-মাদখাল ৩২৩, নং ৫০৬) এবং (আশ-শুআব ৪/৪৭৯) ও আল-খাতীব (ইকতিদাউল ইলমিল আমাল ২০৩, নং ১১৯) এবং (আল-ফাক্বীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ ২/৮৯)।
(৩) এতে সালিহ ইবনে সুহাইল রয়েছেন: তিনি মাকবুল (গৃহীত), এটি ইবনে আব্দুল বার বর্ণনা করেছেন (জামি'উ বায়ানি ফাদলিল ইলম ২/১৬৫)।
(৪) এতে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম রয়েছেন: তিনি সাদুক (সত্যবাদী) কিন্তু তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল, এটি ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১৪/৮৬, নং ১৭৬৫৫)।
১৩০/ ১৯৪ - (৩) আবু আল-মুগীরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আওযাঈ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, বলা হতো: ঐসব ব্যক্তিদের জন্য ধ্বংস যারা ইবাদত ছাড়া অন্য উদ্দেশ্যে ফিকহ অর্জন করে এবং যারা সংশয়ের মাধ্যমে হারাম বস্তুসমূহকে হালাল করে নেয় (২)।
১৩১/ ১৯৫ - (৪) ইয়াহইয়া ইবনে আবি যায়িদার আযাদকৃত গোলাম সালিহ ইবনে সুহাইল আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের নিকট এমন কোনো বছর আসবে না যা তার পূর্ববর্তী বছরের চেয়ে মন্দ হবে না। সাবধান! আমি কোনো বছরের চেয়ে অন্য বছর বেশি উর্বর হওয়ার কথা বুঝাচ্ছি না, কিংবা কোনো আমীরের চেয়ে অন্য আমীর উত্তম হওয়ার কথা বলছি না। বরং তোমাদের আলেমগণ, নেককারগণ এবং ফকীহগণ চলে যাবেন, এরপর তোমরা তাদের স্থলাভিষিক্ত কাউকে পাবে না। অতঃপর এমন এক কওমের আবির্ভাব ঘটবে যারা বিষয়গুলোকে নিজেদের রায় বা মতামতের ভিত্তিতে কিয়াস (অনুমান) করবে (৩)।
১৩২/ ১৯৬ - (৫) মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবি খালাফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে শুনেছি, তিনি ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবলিসই সর্বপ্রথম কিয়াস করেছিল। আর সূর্য ও চন্দ্রের পূজা কেবল কিয়াসের (ভুল অনুমান) মাধ্যমেই শুরু হয়েছিল (৪)
১৩৩/ ১৯৭ - (৬) মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি মাতার থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তিনি বললেন: আমি যখন তোমাকে আদেশ দিলাম, তখন কিসে তোমাকে সিজদা করতে বাধা দিল?--------------------------------------------
(১) এতে ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ রয়েছেন: তিনি যঈফ (দুর্বল), আর দেখুন: পূর্ববর্তী।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-আজুররী (আখলাকুল উলামা ১৪১), আল-বায়হাকী (আল-মাদখাল ৩২৩, নং ৫০৬) এবং (আশ-শুআব ৪/৪৭৯) ও আল-খাতীব (ইকতিদাউল ইলমিল আমাল ২০৩, নং ১১৯) এবং (আল-ফাক্বীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ ২/৮৯)।
(৩) এতে সালিহ ইবনে সুহাইল রয়েছেন: তিনি মাকবুল (গৃহীত), এটি ইবনে আব্দুল বার বর্ণনা করেছেন (জামি'উ বায়ানি ফাদলিল ইলম ২/১৬৫)।
(৪) এতে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম রয়েছেন: তিনি সাদুক (সত্যবাদী) কিন্তু তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল, এটি ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১৪/৮৬, নং ১৭৬৫৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)