যদি না তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সুন্নাহ হয় অথবা অবতীর্ণ কোনো কিতাব হয় (১)।
১০৯/ ১৬৬ - (৮) ইসমাহ বিন ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যাইদ বিন হুবাব আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ বিন উকবাহ থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি জাবির বিন যাইদ থেকে: ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাওয়াফ কালে তার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আবুশ শা’সা, তুমি বসরার ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং কেবল সুষ্পষ্ট কুরআন অথবা প্রচলিত সুন্নাহ অনুযায়ীই ফতোয়া দিবে। যদি তুমি এর বিপরীত করো, তবে তুমি নিজে ধ্বংস হবে এবং অন্যকেও ধ্বংস করবে (২)।
১১০/ ১৬৮ - (৯) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে উয়াইনাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আবি ইয়াযিদ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে যখন কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করা হতো এবং তা কুরআনে থাকত, তবে তিনি তা দিয়ে উত্তর দিতেন। যদি তা কুরআনে না থাকত এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত থাকত, তবে তিনি তা দিয়ে উত্তর দিতেন। যদি তাও না থাকত, তবে আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে যা বর্ণিত তা দিয়ে উত্তর দিতেন। আর যদি তাও না থাকত, তবে সে বিষয়ে তিনি নিজের অভিমত ব্যক্ত করতেন (৩)।
১১১/ ১৬৯ - (১০) মুহাম্মদ বিন উয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন মুশহির থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে যে, উমর বিন খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু তার নিকট লিখেছিলেন: আল্লাহর কিতাবে যদি তুমি কিছু পাও, তবে সেই অনুযায়ী ফয়সালা করো; মানুষের কথা যেন তোমাকে তা থেকে বিমুখ না করে। আর যদি এমন কিছু আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ অনুসন্ধান করো এবং সেই অনুযায়ী ফয়সালা করো। আর যদি এমন কিছু আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং সুন্নাহতেও নেই...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আল-খতীব এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ ২/ ১৬৩), ইবনে হাযম আল-আহকাম-এ (৬/ ২২৮), আবু আল-ফাদল আল-হারাউই (আহাদিস ফি যাম্মিল কালাম ওয়া আহলিহি ২/ ১৭৭) এবং ইবনে আসাকির (আল-মুখতাসার ১/ ১৭৫৪)।
(২) এতে ইয়াযিদ বিন উকবাহ আল-মারওয়াযি রয়েছেন, ইমাম বুখারী ও আবু হাতিম তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন (আত-তারিখ ৮/ ৪৪ এবং আল-জারহ ওয়াত তাদীল ৯/ ২৮৩), তবে ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন (আত-সিকাত ৭/ ৬২৬)। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হাযম (আল-আহকাম ৮/ ৫৪০), আল-খতীব (আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ ২/ ১৬৩), আবু নুয়াইম (আল-হিলইয়াহ ৩/ ৮৬) এবং আবু আল-ফাদল আল-হারাউই (আহাদিস ফি যাম্মিল কালাম ওয়া আহলিহি ২/ ১২৪)।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, ইবনে আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ৭/ ২৪২, নং ৪০৩৬), ইবনে হাযম (আল-আহকাম ৫/ ২০৬), আল-হাকিম (আল-মুস্তাদরাক ১/ ১২৭), ইবনে সাদ (আত-তাবাকাত ২/ ৩৬৬), আল-বায়হাকী (আস-সুনান আল-কাবীর ১০/ ১১৫), আল-খতীব (আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ ১/ ২০৩) এবং ইবনে আব্দুল বারর (জামি বয়ানিল ইলম ২/ ৭১)।