103/ 160 - (2) أخبرنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من أحدث رأيا ليس في كتاب الله، ولم يمض به سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يدر على ما هو منه إذا لقي الله عز وجل (1).
104/ 161 - (3) 161 - (3) أخبرنا عبد الله بن يزيد، ثنا سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني بكر بن عمرو المعافري، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أفتي بفتيا من غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه" (2).
105/ 162 - (4) أخبرنا محمد بن أحمد، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي سنان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من أفتى بفتيا يعمى عنها فإثمها عليه (3).
106/ 163 - (5) أخبرنا محمد بن الصلت، ثنا زهير، عن جعفر بن برقان، ثنا ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر رضي الله عنه إذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله، فإن وجد فيه ما يقضي بينهم قضى به، فإن لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الأمر سنّة قضى به، فإن أعياه خرج فسأل المسلمين، فقال: أتاني كذا وكذا، فهل علمتم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء، فربما اجتمع إليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قضاء، فيقول أبو بكر رضوان الله عليه: الحمد لله الذي جعل فينا من--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، رواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها 38) وأبو الفضل الهروي (أحاديث في ذم الكلام وأهله 2/ 123) والخطيب (الفقيه المتفقه 1/ 183) وابن حزم (الأحكام 6/ 221).
(2) فيه مسلم بن يسار الطنبذي: مقبول، أخرجه الحاكم (المستدرك 1/ 183).
(3) رجاله ثقات، أخرجه البيهقي (المدخل 179، رقم 186) وابن عبد البر (جامع بيان العلم 2/ 79) وابن راهويه (المسند 2/ 341، رقم 351) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 155) وابن حزم (الأحكام 6/ 220) وابن بطة (إبطال الحيل 66).
১০৩/ ১৬০ - (২) আবু মুগীরাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযাঈ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ ইবনে আবি লুবাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো মতের উদ্ভাবন করল যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং যার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো সুন্নাত অতিবাহিত হয়নি, সে যখন মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন সে বুঝতে পারবে না তার পরিণতি কী হবে" (১)।
১০৪/ ১৬১ - (৩) ১৬১ - (৩) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে আমর আল-মাআফিরি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসমান মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যাকে কোনো নির্ভরযোগ্য প্রমাণ ব্যতিরেকে ফতোয়া দেওয়া হলো, তার (ভুল আমলের) পাপ ঐ ব্যক্তির ওপর বর্তাবে যে তাকে ফতোয়া দিয়েছে" (২)।
১০৫/ ১৬২ - (৪) মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সিনান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো ফতোয়া দিল যার স্বরূপ সে জানে না, তবে এর পাপ তার ওপরই বর্তাবে" (৩)।
১০৬/ ১৬৩ - (৫) মুহাম্মদ ইবনুল সালত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহায়ের আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি জাফর ইবনে বুরকান থেকে, তিনি মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট যখন কোনো বিবাদকারী আসত, তখন তিনি আল্লাহর কিতাব দেখতেন। যদি সেখানে এমন কিছু পেতেন যা দিয়ে তাদের মাঝে বিচার করা যায়, তবে তিনি সে অনুযায়ী বিচার করতেন। যদি কিতাবে তা না থাকত এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে ঐ বিষয়ে কোনো সুন্নাত তাঁর জানা থাকত, তবে তিনি সে অনুযায়ী বিচার করতেন। আর যদি তাতে তিনি অপারগ হতেন, তবে বাইরে বেরিয়ে মুসলিমদের জিজ্ঞাসা করতেন এবং বলতেন: "আমার কাছে এমন এমন বিষয় এসেছে, আপনারা কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ বিষয়ে কোনো ফয়সালা দিয়েছেন কি না?" অনেক সময় একদল লোক তাঁর কাছে সমবেত হতো যাদের প্রত্যেকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দেওয়া ফয়সালা স্মরণ করিয়ে দিত। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি রেখেছেন যে..."--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; ইবনে ওয়াদদাহ 'আল-বিদআ ওয়ান নাহয়ু আনহা' (৩৮), আবুল ফজল আল-হারাবী 'আহাদিস ফি যাম্মিল কালাম ওয়া আহলিহি' (২/ ১২৩), খতিব 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' (১/ ১৮৩) এবং ইবনে হাজম 'আল-আহকাম' (৬/ ২২১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এতে মুসলিম ইবনে ইয়াসার আত-তুনবুজি রয়েছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য); হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুস্তাদরাক ১/ ১৮৩)।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; বায়হাকী 'আল-মাদখাল' (১৭৯, নং ১৮৬), ইবনে আব্দুল বার 'জামি বায়ানে ইলম' (২/ ৭৯), ইবনে রাহওয়াইহ 'আল-মুসনাদ' (২/ ৩৪১, নং ৩৫১), খতিব 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' (২/ ১৫৫), ইবনে হাজম 'আল-আহকাম' (৬/ ২২০) এবং ইবনে বাত্তাহ 'ইবতালুল হিয়াল' (৬৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)