তার পিঠে ক্ষত সৃষ্টি হলো (১), তারপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন যতক্ষণ না তা আরোগ্য লাভ করে। এরপর পুনরায় তাকে প্রহার করলেন এবং ছেড়ে দিলেন যতক্ষণ না সে আরোগ্য লাভ করে। অতঃপর তাকে পুনরায় ডাকার জন্য আহ্বান করা হলো। সাবিগ বললেন: আপনি যদি আমাকে হত্যা করতে চান তবে আমাকে উত্তমভাবে হত্যা করুন। আর আপনি যদি আমার চিকিৎসা করতে চান (শিক্ষা দিতে চান), তবে আল্লাহর শপথ, আমি আরোগ্য লাভ করেছি। অতঃপর তিনি তাকে তার নিজ ভূমিতে যাওয়ার অনুমতি দিলেন এবং আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লিখে পাঠালেন যে, মুসলিমদের কেউ যেন তার সাথে না বসে। এটি লোকটির ওপর অত্যন্ত কঠিন হয়ে দাঁড়াল। আবু মুসা উমরের নিকট লিখে পাঠালেন যে, তার অবস্থার উন্নতি হয়েছে। উমর লিখে পাঠালেন, এখন লোকদের তার সাথে বসার অনুমতি দাও (২)।
৯৪/ ১৫১ - (২০) আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট যুহায়ের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমিরকে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ফাতাওয়া চাইল এবং বলল: হে আবুল মুনযির, অমুক অমুক বিষয়ে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: হে বৎস, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ তা কি ঘটেছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তবে না, আমাকে অবকাশ দাও যতক্ষণ না সেটি ঘটে। তখন আমরা নিজেদের খাটিয়ে তোমাদের সংবাদ দেব (৩)।
৯৫/ ১৫২ - (২১) ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের খবর দিয়েছেন ফিরাস থেকে, তিনি আমির থেকে এবং তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে হাঁটছিলাম। জনৈক যুবক বলল: হে চাচা, অমুক অমুক বিষয়ে কী বলেন? তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, এটি কি ঘটেছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তবে এটি ঘটা পর্যন্ত আমাদের রেহাই দাও (৪)।
৯৬/ ১৫৩ - (২২) আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু উসামা আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিমকে যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি তার উত্তর দিতেন না কেবল...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ ক্ষত। ‘দাবার’ হলো সেই ক্ষত যা উটের পিঠে হয়। (আন-নিহায়া ২/ ৯৭)।
(২) এতে লাইসের লেখক আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ রয়েছেন, যিনি সত্যবাদী কিন্তু প্রচুর ভুল করেন। এমতাবস্থায় তার সত্যবাদিতাই অগ্রাধিকারযোগ্য কারণ এটি আহলুস সুন্নাহর মানহাজের সাথে সংগতিপূর্ণ। ইবনে বাত্তাহ এটি সংকলন করেছেন (আল-ইবানা ১/ ৪১৪, নম্বর ৩২৯) এবং পূর্ববর্তীটিও দেখুন।
(৩) এর রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। এটি পরবর্তী বর্ণনার সাথে সংযুক্ত, আর এখানে অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন মাসরুক।
(৪) এর সনদ হাসান। হাফেজ আবু খাইসামা (আল-ইলম ১২৭, নম্বর ৭৬), খতিব (আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ ২/ ৮), ইবনে আব্দুল বার (জামি বায়ানিল ইলম ২/ ৭২, ১৭৪, নম্বর ২৯৫), ইবনে বাত্তাহ (আল-ইবানা ১/ ৪০৮, নম্বর ৩১৫) এবং ইবনে সাদ (আত-তবাকাত ৩/ ৪৯৯) এটি বর্ণনা করেছেন।