38/ 210/ 1280 - باب من قال: لا يجوز
1358/ 3367 - (1) حدثنا نصر بن علي، ثنا عبدالأعلى، عن معمر، عن الزهري، أنه كان يقول: وصيته ليست بجائزة، ما ليس بذي بال (1) - يعني الغلام قبل أن يحتلم -.
1359/ 3368 - (2) حدثنا عمرو بن عون، أنا هشيم، عن يوسف، عن الحسن قال: لا يجوز طلاق الغلام، ولا وصيته، ولا هبته، ولا صدقته، ولا عتاقه، حتى يحتلم (2).
1360/ 3369 - (3) حدثنا سعيد بن المغيرة، عن حفص بن غياث، عن حجاج عن عطاء، عن ابن عباس قال: لا يجوز طلاق الصبي، ولا عتقه، ولا وصيته، ولا شراؤه، ولا بيعة، ولا شيء (3).
1361/ 3370 - (4) حدثنا أبو الوليد، ثنا همام، عن قتادة، عن حميد بن عبدالرحمن الحميري، قال: لا يجوز طلاق، ولا وصية، إلا في عقل، إلا النشوان - يعني السكران - فإنه يجوز طلاقه، ويضرب ظهره (4).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 186، رقم 10910) وانظر: عبد الرزاق (9/ 79، رقم 16417) في الجواز إذا عقل.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه أخرجه ابن منصور (1/ 128، رقم 435) وعبد الرزاق (9/ 81، رقم 16423، وفيه مجهول، 16425) وابن أبي شيبة (11/ 186، رقم 10909، 11/ 187، رقم 10912)
(3) فيه حجاج بن أرطاة ضعيف، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 186، رقم 10908) وعبد الرزاق (9/ 80، رقم 16421).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 179، رقم 10882) وانظر (5/ 38).
1358/ 3367 - (1) حدثنا نصر بن علي، ثنا عبدالأعلى، عن معمر، عن الزهري، أنه كان يقول: وصيته ليست بجائزة، ما ليس بذي بال (1) - يعني الغلام قبل أن يحتلم -.
1359/ 3368 - (2) حدثنا عمرو بن عون، أنا هشيم، عن يوسف، عن الحسن قال: لا يجوز طلاق الغلام، ولا وصيته، ولا هبته، ولا صدقته، ولا عتاقه، حتى يحتلم (2).
1360/ 3369 - (3) حدثنا سعيد بن المغيرة، عن حفص بن غياث، عن حجاج عن عطاء، عن ابن عباس قال: لا يجوز طلاق الصبي، ولا عتقه، ولا وصيته، ولا شراؤه، ولا بيعة، ولا شيء (3).
1361/ 3370 - (4) حدثنا أبو الوليد، ثنا همام، عن قتادة، عن حميد بن عبدالرحمن الحميري، قال: لا يجوز طلاق، ولا وصية، إلا في عقل، إلا النشوان - يعني السكران - فإنه يجوز طلاقه، ويضرب ظهره (4).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 186، رقم 10910) وانظر: عبد الرزاق (9/ 79، رقم 16417) في الجواز إذا عقل.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه أخرجه ابن منصور (1/ 128، رقم 435) وعبد الرزاق (9/ 81، رقم 16423، وفيه مجهول، 16425) وابن أبي شيبة (11/ 186، رقم 10909، 11/ 187، رقم 10912)
(3) فيه حجاج بن أرطاة ضعيف، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 186، رقم 10908) وعبد الرزاق (9/ 80، رقم 16421).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 179، رقم 10882) وانظر (5/ 38).
৩৮/ ২১০/ ১২৮০ - পরিচ্ছেদ: যারা বলেন— (অপ্রাপ্তবয়স্কের কর্মকাণ্ড) বৈধ নয়
১৩৫৮/ ৩৩৬৭ - (১) নসর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: তার ওসিয়ত (ইচ্ছাপত্র) বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে গুরুত্ব বহনকারী হয় (১) - অর্থাৎ স্বপ্নদোষ হওয়ার (বালিগ হওয়ার) পূর্বের বালক।
১৩৫৯/ ৩৩৬৮ - (২) আমর ইবনে আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইউসুফ থেকে, তিনি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: বালকের তালাক, ওসিয়ত, দান (হিবা), সদকা এবং গোলাম আযাদ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না তার স্বপ্নদোষ হয় (বালিগ হয়) (২)।
১৩৬০/ ৩৩৬৯ - (৩) সাঈদ ইবনুল মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: শিশুর তালাক, গোলাম আযাদ করা, ওসিয়ত, ক্রয়, বিক্রয় এবং কোনো কিছুই বৈধ নয় (৩)।
১৩৬১/ ৩৩৭০ - (৪) আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিময়ারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: বিবেচনাবোধ (আকল) থাকা ব্যতীত তালাক এবং ওসিয়ত বৈধ নয়; তবে নেশাগ্রস্ত ব্যক্তি - অর্থাৎ মাতাল - এর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম, কেননা তার তালাক কার্যকর হবে এবং তার পিঠে বেত্রাঘাত করা হবে (৪)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১১/ ১৮৬, নং ১০৯১০) বর্ণনা করেছেন; দেখুন: আবদুর রাজ্জাক (৯/ ৭৯, নং ১৬৪১৭) আকল (বিবেচনাবোধ) থাকলে বৈধ হওয়ার বিষয়ে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এটি ইবনে মনসুর (১/ ১২৮, নং ৪৩৫), আবদুর রাজ্জাক (৯/ ৮১, নং ১৬৪২৩, যাতে জনৈক অপরিচিত রাবী আছে, ১৬৪২৫) এবং ইবনে আবি শাইবাহ (১১/ ১৮৬, নং ১০৯০৯, ১১/ ১৮৭, নং ১০৯১২) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এতে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছে যিনি দুর্বল, এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১১/ ১৮৬, নং ১০৯০৮) ও আবদুর রাজ্জাক (৯/ ৮০, নং ১৬৪২১) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১১/ ১৭৯, নং ১০৮৮২) বর্ণনা করেছেন; দেখুন (৫/ ৩৮)।
১৩৫৮/ ৩৩৬৭ - (১) নসর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: তার ওসিয়ত (ইচ্ছাপত্র) বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে গুরুত্ব বহনকারী হয় (১) - অর্থাৎ স্বপ্নদোষ হওয়ার (বালিগ হওয়ার) পূর্বের বালক।
১৩৫৯/ ৩৩৬৮ - (২) আমর ইবনে আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইউসুফ থেকে, তিনি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: বালকের তালাক, ওসিয়ত, দান (হিবা), সদকা এবং গোলাম আযাদ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না তার স্বপ্নদোষ হয় (বালিগ হয়) (২)।
১৩৬০/ ৩৩৬৯ - (৩) সাঈদ ইবনুল মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: শিশুর তালাক, গোলাম আযাদ করা, ওসিয়ত, ক্রয়, বিক্রয় এবং কোনো কিছুই বৈধ নয় (৩)।
১৩৬১/ ৩৩৭০ - (৪) আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিময়ারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: বিবেচনাবোধ (আকল) থাকা ব্যতীত তালাক এবং ওসিয়ত বৈধ নয়; তবে নেশাগ্রস্ত ব্যক্তি - অর্থাৎ মাতাল - এর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম, কেননা তার তালাক কার্যকর হবে এবং তার পিঠে বেত্রাঘাত করা হবে (৪)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১১/ ১৮৬, নং ১০৯১০) বর্ণনা করেছেন; দেখুন: আবদুর রাজ্জাক (৯/ ৭৯, নং ১৬৪১৭) আকল (বিবেচনাবোধ) থাকলে বৈধ হওয়ার বিষয়ে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এটি ইবনে মনসুর (১/ ১২৮, নং ৪৩৫), আবদুর রাজ্জাক (৯/ ৮১, নং ১৬৪২৩, যাতে জনৈক অপরিচিত রাবী আছে, ১৬৪২৫) এবং ইবনে আবি শাইবাহ (১১/ ১৮৬, নং ১০৯০৯, ১১/ ১৮৭, নং ১০৯১২) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এতে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছে যিনি দুর্বল, এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১১/ ১৮৬, নং ১০৯০৮) ও আবদুর রাজ্জাক (৯/ ৮০, নং ১৬৪২১) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১১/ ১৭৯, নং ১০৮৮২) বর্ণনা করেছেন; দেখুন (৫/ ৩৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 383)