দ্বীন ও দুনিয়ার স্থায়িত্ব, আর ইলম চলে যাওয়ার মধ্যেই রয়েছে এই সবকিছুর অবসান (১)।
৪৪/ ৯৮ - (২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মুগিরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওজায়ি, ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আশ-শাইবানি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আদ-দাইলামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, দ্বীনের প্রথম বিলুপ্তি ঘটবে সুন্নাহ বর্জনের মাধ্যমে; দ্বীন এক একটি সুন্নাহ করে চলে যাবে, যেভাবে একটি রশি এক একটি তন্তু করে ক্ষয়ে যায় (২)।
৪৫/ ৯৯ - (৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মুগিরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওজায়ি, হাসসান থেকে, তিনি বলেন: কোনো সম্প্রদায় যখন তাদের দ্বীনের মধ্যে কোনো বিদআত উদ্ভাবন করে, আল্লাহ তাদের সুন্নাহ থেকে অনুরূপ একটি সুন্নাহ ছিনিয়ে নেন, অতঃপর কিয়ামত পর্যন্ত তা আর তাদের নিকট ফিরিয়ে দেন না (৩)।
৪৬/ ১০০ - (৪) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখনই কোনো বিদআত উদ্ভাবন করে, সে তলোয়ার ধারণ করাকে (অর্থাৎ বিদ্রোহ বা সহিংসতাকে) বৈধ করে নেয় (৪)।
৪৭/ ১০১ - (৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান ইবনে হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, আইয়ুব থেকে, আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই প্রবৃত্তিপূজারীরা হলো পথভ্রষ্ট সম্প্রদায়, আর আমি তাদের ঠিকানা জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই দেখছি না। সুতরাং তুমি তাদের পরীক্ষা করে দেখো; তাদের কেউই কোনো মতবাদ গ্রহণ করে না - অথবা তিনি বলেছেন - কোনো কথা (হাদিস), যার শেষ পরিণতি তলোয়ার (যুদ্ধ বা সহিংসতা) পর্যন্ত না গড়ায়। আর নিশ্চয়ই নিফাক বা মুনাফিকি বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি বর্ণনা করেছেন হাফিজ ইবনে বাত্তাহ (আল-ইবানা ১/ ৩১৯ - ৩০২, নম্বর ১৫৯), বাইহাকি (আল-মাদখাল ৪৫৪, নম্বর ৮৬০), লালকাই (শারহু উসুলিল ইতিকাদ ১/ ৯৪, নম্বর ১৩৬), আবু নুআইম (আল-হিলয়াহ ৩/ ৩৬৯) এবং ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে যুহরির জীবনীতে (নম্বর ২১৯)।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি বর্ণনা করেছেন হাফিজ ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান (আল-মারিফা ৩/ ৩৮৬), ইবনে বাত্তাহ (আল-ইবানা ১/ ৩৫০, নম্বর ২২৬) এবং তাঁর সূত্রে লালকাই (শারহু উসুলিল ইতিকাদ ১/ ৯২ - ৯৩, নম্বর ১২৭) ও ইবনে ওয়াদদাহ (আল-বিদা ওয়ান-নাহয়ু আনহা ৬৬)।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি বর্ণনা করেছেন হাফিজ আবু নুআইম আল-হিলয়াহতে (৬/ ৭৩), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-মারিফাতে (৩/ ৩৮৬) এবং তাঁর সূত্রে লালকাই (শারহু উসুলিল ইতিকাদ ১/ ৯৩, নম্বর ১২৯), ইবনে ওয়াদদাহ (আল-বিদা ৩৭) এবং ইবনে বাত্তাহ (আল-ইবানা ১/ ৩৫১, নম্বর ২২৮)।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি বের করেছেন আজুরি (আশ-শারিয়াহ ৬৪), ইবনে সাদ (আত-তবাকাত ৭/ ১৮৪), আবু নুআইম (আল-হিলয়াহ ২/ ২৮৭) এবং ফিরইয়াবি (কিতাবুল কদর ১/ ২১৩)।