23/ 137/ 1206 - باب قول ابن مسعود في الجدات
1007/ 2996 - (1) أخبرنا يزيد بن هارون، أنا الأشعث، عن ابن سيرين، عن ابن مسعود قال: إن الجدات ليس لهن ميراث، إنما هي طعمة أطعمنها، والجدات أقربهن وأبعدهن سواء (1).
1008 - (2) أخبرنا حجاج بن منهال، أنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن إبراهيم قال: قال عبد الله: ترث الجدة وابنها حي (2).
34/ 138/ 1207 - باب قول مسروق في الجدات (*)
1009/ 2998 - (1) أخبرنا يزيد بن هارون، أنا الأشعث، عن الشعبي قال: جئن أربع جدات يتساوقن إلى مسروق، فألغى، أم أب الأب، وورث ثلاثا: جدتي أبيه أم أمه، وأم أبيه، وجدة أمه (3)، .
35/ 139/ 1208 - باب قول علي وعبد الله وزيد في الرد
1010/ 3000 - (2) حدثنا محمد بن عيسى، ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أنه أتي في إخوة--------------------------------------------
(1) فيه أشعث، وابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود، وأخرجه البيهقي (السنن الكبير 6/ 226) وابن أبي شيبة من طريق أخرى عن ابن سيرين (المصنف 11/ 326، رقم 11337).
(2) منقطع، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 331، رقم 11348) وابن منصور (السنن 1/ 59، 109) وتابع الشعبي إبراهيم، أخرجه البيهقي (السنن الكبير 6/ 226).
(3) فيه أشعث: ضعيف، وأخرجه عبد الرزاق (المصنف 10/ 274، رقم 19081) وابن أبي شيبة (المصنف 11/ 326، رقم 11335) وابن منصور (السنن 1/ 56، رقم 87) والبيهقي (السنن الكبير 6/ 226).
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا رقم الباب واستمر الخطأ بعد، والصواب 24
1007/ 2996 - (1) أخبرنا يزيد بن هارون، أنا الأشعث، عن ابن سيرين، عن ابن مسعود قال: إن الجدات ليس لهن ميراث، إنما هي طعمة أطعمنها، والجدات أقربهن وأبعدهن سواء (1).
1008 - (2) أخبرنا حجاج بن منهال، أنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن إبراهيم قال: قال عبد الله: ترث الجدة وابنها حي (2).
34/ 138/ 1207 - باب قول مسروق في الجدات (*)
1009/ 2998 - (1) أخبرنا يزيد بن هارون، أنا الأشعث، عن الشعبي قال: جئن أربع جدات يتساوقن إلى مسروق، فألغى، أم أب الأب، وورث ثلاثا: جدتي أبيه أم أمه، وأم أبيه، وجدة أمه (3)، .
35/ 139/ 1208 - باب قول علي وعبد الله وزيد في الرد
1010/ 3000 - (2) حدثنا محمد بن عيسى، ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أنه أتي في إخوة--------------------------------------------
(1) فيه أشعث، وابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود، وأخرجه البيهقي (السنن الكبير 6/ 226) وابن أبي شيبة من طريق أخرى عن ابن سيرين (المصنف 11/ 326، رقم 11337).
(2) منقطع، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 331، رقم 11348) وابن منصور (السنن 1/ 59، 109) وتابع الشعبي إبراهيم، أخرجه البيهقي (السنن الكبير 6/ 226).
(3) فيه أشعث: ضعيف، وأخرجه عبد الرزاق (المصنف 10/ 274، رقم 19081) وابن أبي شيبة (المصنف 11/ 326، رقم 11335) وابن منصور (السنن 1/ 56، رقم 87) والبيهقي (السنن الكبير 6/ 226).
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا رقم الباب واستمر الخطأ بعد، والصواب 24
২৩/ ১৩৭/ ১২০৬ - দাদীদের ব্যাপারে ইবনে মাসউদের উক্তি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
১০০৭/ ২৯৯৬ - (১) ইয়াযীদ ইবন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আশআস থেকে, তিনি ইবন সীরীন থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই দাদীদের জন্য কোনো (নির্ধারিত) মিরাস নেই; এটি কেবল একটি আহার্য (অনুগ্রহ) যা তাদের দান করা হয়েছে। আর দাদীদের মধ্যে যারা নিকটবর্তী এবং যারা দূরবর্তী তারা সকলে সমান (১)।"
১০০৮ - (২) হাজ্জাজ ইবন মিনহাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) বলেছেন: "দাদী মিরাস পাবেন এমতাবস্থায় যে তার পুত্র (মৃতের পিতা) জীবিত আছে (২)।"
৩৪/ ১৩৮/ ১২০৭ - দাদীদের ব্যাপারে মাসরূকের উক্তি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (*)
১০০৯/ ২৯৯৮ - (১) ইয়াযীদ ইবন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আশআস থেকে, তিনি শাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "চারজন দাদী-নানী মাসরূকের নিকট আসলেন। তখন তিনি বাবার বাবার মা-কে বাদ দিলেন এবং তিনজনকে মিরাস প্রদান করলেন: তার বাবার দুই দাদী অর্থাৎ তার (বাবার) মায়ের মা ও তার বাবার মা, এবং তার মায়ের নানী (৩)।"
৩৫/ ১৩৯/ ১২০৮ - 'রাদ' (উদ্বৃত্ত অংশ বণ্টন) সম্পর্কে আলী, আবদুল্লাহ ও যায়িদের উক্তি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
১০১০/ ৩০০০ - (২) মুহাম্মদ ইবন ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ভাইদের বিষয়ে তাঁর নিকট বিচার নিয়ে আসা হলো...--------------------------------------------
(১) এতে আশআস রয়েছেন, আর ইবন সীরীন ইবন মাসউদ থেকে (হাদীস) শোনেননি। বায়হাকী (আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ২২৬) এবং ইবন আবী শাইবা অন্য সূত্রে ইবন সীরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১১/ ৩২৬, নং ১১৩৩৭)।
(২) এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্র)। ইবন আবী শাইবা (১১/ ৩৩১, নং ১১৩৪৮) এবং ইবন মানসুর (আস-সুনান ১/ ৫৯, ১০৯) এটি বর্ণনা করেছেন। শাবী এখানে ইবরাহীমের অনুসরণ করেছেন, যা বায়হাকী বর্ণনা করেছেন (আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ২২৬)।
(৩) এতে আশআস রয়েছেন: তিনি যয়ীফ (দুর্বল)। আবদুর রাজ্জাক (আল-মুসান্নাফ ১০/ ২৭৪, নং ১৯০৮১), ইবন আবী শাইবা (আল-মুসান্নাফ ১১/ ৩২৬, নং ১১৩৩৫), ইবন মানসুর (আস-সুনান ১/ ৫৬, নং ৮৭) এবং বায়হাকী (আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ২২৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(*) শামিলা লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি প্রস্তুতকারক বলেছেন: পরিচ্ছেদ নম্বর এভাবেই দেওয়া আছে এবং পরবর্তী নম্বরগুলোতেও ভুলটি বজায় রয়েছে, সঠিক নম্বর হবে ২৪।
১০০৭/ ২৯৯৬ - (১) ইয়াযীদ ইবন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আশআস থেকে, তিনি ইবন সীরীন থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই দাদীদের জন্য কোনো (নির্ধারিত) মিরাস নেই; এটি কেবল একটি আহার্য (অনুগ্রহ) যা তাদের দান করা হয়েছে। আর দাদীদের মধ্যে যারা নিকটবর্তী এবং যারা দূরবর্তী তারা সকলে সমান (১)।"
১০০৮ - (২) হাজ্জাজ ইবন মিনহাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) বলেছেন: "দাদী মিরাস পাবেন এমতাবস্থায় যে তার পুত্র (মৃতের পিতা) জীবিত আছে (২)।"
৩৪/ ১৩৮/ ১২০৭ - দাদীদের ব্যাপারে মাসরূকের উক্তি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (*)
১০০৯/ ২৯৯৮ - (১) ইয়াযীদ ইবন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আশআস থেকে, তিনি শাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "চারজন দাদী-নানী মাসরূকের নিকট আসলেন। তখন তিনি বাবার বাবার মা-কে বাদ দিলেন এবং তিনজনকে মিরাস প্রদান করলেন: তার বাবার দুই দাদী অর্থাৎ তার (বাবার) মায়ের মা ও তার বাবার মা, এবং তার মায়ের নানী (৩)।"
৩৫/ ১৩৯/ ১২০৮ - 'রাদ' (উদ্বৃত্ত অংশ বণ্টন) সম্পর্কে আলী, আবদুল্লাহ ও যায়িদের উক্তি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
১০১০/ ৩০০০ - (২) মুহাম্মদ ইবন ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ভাইদের বিষয়ে তাঁর নিকট বিচার নিয়ে আসা হলো...--------------------------------------------
(১) এতে আশআস রয়েছেন, আর ইবন সীরীন ইবন মাসউদ থেকে (হাদীস) শোনেননি। বায়হাকী (আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ২২৬) এবং ইবন আবী শাইবা অন্য সূত্রে ইবন সীরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১১/ ৩২৬, নং ১১৩৩৭)।
(২) এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্র)। ইবন আবী শাইবা (১১/ ৩৩১, নং ১১৩৪৮) এবং ইবন মানসুর (আস-সুনান ১/ ৫৯, ১০৯) এটি বর্ণনা করেছেন। শাবী এখানে ইবরাহীমের অনুসরণ করেছেন, যা বায়হাকী বর্ণনা করেছেন (আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ২২৬)।
(৩) এতে আশআস রয়েছেন: তিনি যয়ীফ (দুর্বল)। আবদুর রাজ্জাক (আল-মুসান্নাফ ১০/ ২৭৪, নং ১৯০৮১), ইবন আবী শাইবা (আল-মুসান্নাফ ১১/ ৩২৬, নং ১১৩৩৫), ইবন মানসুর (আস-সুনান ১/ ৫৬, নং ৮৭) এবং বায়হাকী (আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ২২৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(*) শামিলা লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি প্রস্তুতকারক বলেছেন: পরিচ্ছেদ নম্বর এভাবেই দেওয়া আছে এবং পরবর্তী নম্বরগুলোতেও ভুলটি বজায় রয়েছে, সঠিক নম্বর হবে ২৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 299)