3/ 100/ 438 - باب ما يقال عند رؤية الهلال
903/ 1744 - (1) أخبرنا سعيد بن سليمان، عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، حدثني أبي، عن أبيه، وعمه، عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: (الله أكبر، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب ربنا وترضى، ربنا وربك الله) (1).
4 - من كتاب المناسك
1/ 101/ 493 - باب من مات ولم يحج
904/ 1842 - (1) أخبرنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر، أو مرض حابس، فمات ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا، وإن شاء نصرانيا) (2).--------------------------------------------
(1) فيه عبد الرحمن بن عثمان: ضعيف، وأخرجه الطبراني (المعجم الكبير 12/ 256، رقم 13330) وابن حبان (الإحسان رقم 888، والموارد رقم 2347) وابن السني (عمل اليوم والليلة 640).
(2) فيه شريك بن عبد الله القاضي، صدوق كثير الخطأ، وحسن حديثه البعض، وليث بن أبي سليم: ضعيف، والحديث أنكره العلماء، وقال بعضهم: موضوع، انظر: (حلية الأولياء 9/ 251، واللآلئ المصنوعة 2/ 118، والموضوعات لابن الجوزي 2/ 209، 210، والكامل 5/ 1728، 7/ 2502، وميزان الاعتدال 3/ 169) وقال ابن حجر عند الكلام على رواية عمر رضي الله عنه: وإذا انضم هذا الموقوف إلى مرسل ابن سابط علم أن لهذا الحديث أصلا، ومحمله على من استحل الترك، ويتبين بذلك خطأ من زعم أنه متروك (التلخيص الجبير 2/ 223).
903/ 1744 - (1) أخبرنا سعيد بن سليمان، عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، حدثني أبي، عن أبيه، وعمه، عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: (الله أكبر، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب ربنا وترضى، ربنا وربك الله) (1).
4 - من كتاب المناسك
1/ 101/ 493 - باب من مات ولم يحج
904/ 1842 - (1) أخبرنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر، أو مرض حابس، فمات ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا، وإن شاء نصرانيا) (2).--------------------------------------------
(1) فيه عبد الرحمن بن عثمان: ضعيف، وأخرجه الطبراني (المعجم الكبير 12/ 256، رقم 13330) وابن حبان (الإحسان رقم 888، والموارد رقم 2347) وابن السني (عمل اليوم والليلة 640).
(2) فيه شريك بن عبد الله القاضي، صدوق كثير الخطأ، وحسن حديثه البعض، وليث بن أبي سليم: ضعيف، والحديث أنكره العلماء، وقال بعضهم: موضوع، انظر: (حلية الأولياء 9/ 251، واللآلئ المصنوعة 2/ 118، والموضوعات لابن الجوزي 2/ 209، 210، والكامل 5/ 1728، 7/ 2502، وميزان الاعتدال 3/ 169) وقال ابن حجر عند الكلام على رواية عمر رضي الله عنه: وإذا انضم هذا الموقوف إلى مرسل ابن سابط علم أن لهذا الحديث أصلا، ومحمله على من استحل الترك، ويتبين بذلك خطأ من زعم أنه متروك (التلخيص الجبير 2/ 223).
৩/ ১০০/ ৪৩৮ - নতুন চাঁদ দেখার সময় যা বলতে হয় সেই বিষয়ক অধ্যায়
৯০৩/ ১৭৪৪ - (১) সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে উসমান ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা ও চাচার সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নতুন চাঁদ দেখতেন তখন বলতেন: (আল্লাহু আকবার, হে আল্লাহ! এই চাঁদকে আমাদের ওপর নিরাপত্তা, ঈমান, শান্তি ও ইসলামের সাথে উদিত করুন। আর হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি যা পছন্দ করেন এবং যাতে সন্তুষ্ট হন, আমাদের সেই তাওফিক দান করুন। আমাদের প্রতিপালক এবং তোমার প্রতিপালক হলেন আল্লাহ)। (১)।
৪ - হজ ও ওমরাহ্ (মানাসিক) কিতাব থেকে
১/ ১০১/ ৪৯৩ - যে ব্যক্তি হজ না করে মৃত্যুবরণ করে সেই বিষয়ক অধ্যায়
৯০৪/ ১৮৪২ - (১) ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শারিক থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু উমামাহ্ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যাকে কোনো প্রকাশ্য প্রয়োজন, অথবা কোনো জালেম শাসক, অথবা কোনো প্রতিবন্ধক অসুস্থতা হজ করা থেকে বিরত রাখেনি, অথচ সে হজ না করেই মৃত্যুবরণ করল, তবে সে চাইলে ইহুদি হয়ে মরুক অথবা চাইলে খ্রিস্টান হয়ে মরুক)। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদে আবদুর রহমান ইবনে উসমান রয়েছেন: তিনি দুর্বল, এবং এটি তাবারানি (আল-মুজামুল কবির ১২/ ২৫৬, নং ১৩৩৩০), ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান নং ৮৮৮, এবং আল-মাওয়ারিদ নং ২৩৪৭) ও ইবনে সুন্নি (আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ্ ৬৪০) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদে শারিক ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাদি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু অধিক ভুল করতেন, কেউ কেউ তার হাদিসকে হাসান বলেছেন; এবং লাইস ইবনে আবি সুলাইম: তিনি দুর্বল। হাদিসটিকে উলামায়ে কেরাম অস্বীকৃত বলেছেন এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি জাল। দেখুন: (হিলয়াতুল আউলিয়া ৯/ ২৫১, আল-লাআলিল মাসনুয়াহ্ ২/ ১১৮, ইবনুল জাওযির আল-মাওজুআত ২/ ২০৯, ২১০, আল-কামিল ৫/ ১৭২৮, ৭/ ২৫০২ এবং মিযানুল ইতিদাল ৩/ ১৬৯)। ইবনে হাজার উমর (রা.)-এর বর্ণনা সম্পর্কে আলোচনার সময় বলেছেন: যখন এই মাওকুফ বর্ণনাটি ইবনে সাবিতের মুরসাল বর্ণনার সাথে যুক্ত হয়, তখন বোঝা যায় যে এই হাদিসটির একটি ভিত্তি রয়েছে। আর এটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে হজ ত্যাগ করাকে বৈধ (হালাল) মনে করে। এর মাধ্যমে তাদের ভুল স্পষ্ট হয় যারা দাবি করেন যে এটি পরিত্যক্ত (আত-তালখিসুল হাবির ২/ ২২৩)।
৯০৩/ ১৭৪৪ - (১) সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে উসমান ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা ও চাচার সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নতুন চাঁদ দেখতেন তখন বলতেন: (আল্লাহু আকবার, হে আল্লাহ! এই চাঁদকে আমাদের ওপর নিরাপত্তা, ঈমান, শান্তি ও ইসলামের সাথে উদিত করুন। আর হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি যা পছন্দ করেন এবং যাতে সন্তুষ্ট হন, আমাদের সেই তাওফিক দান করুন। আমাদের প্রতিপালক এবং তোমার প্রতিপালক হলেন আল্লাহ)। (১)।
৪ - হজ ও ওমরাহ্ (মানাসিক) কিতাব থেকে
১/ ১০১/ ৪৯৩ - যে ব্যক্তি হজ না করে মৃত্যুবরণ করে সেই বিষয়ক অধ্যায়
৯০৪/ ১৮৪২ - (১) ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শারিক থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু উমামাহ্ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যাকে কোনো প্রকাশ্য প্রয়োজন, অথবা কোনো জালেম শাসক, অথবা কোনো প্রতিবন্ধক অসুস্থতা হজ করা থেকে বিরত রাখেনি, অথচ সে হজ না করেই মৃত্যুবরণ করল, তবে সে চাইলে ইহুদি হয়ে মরুক অথবা চাইলে খ্রিস্টান হয়ে মরুক)। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদে আবদুর রহমান ইবনে উসমান রয়েছেন: তিনি দুর্বল, এবং এটি তাবারানি (আল-মুজামুল কবির ১২/ ২৫৬, নং ১৩৩৩০), ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান নং ৮৮৮, এবং আল-মাওয়ারিদ নং ২৩৪৭) ও ইবনে সুন্নি (আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ্ ৬৪০) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদে শারিক ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাদি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু অধিক ভুল করতেন, কেউ কেউ তার হাদিসকে হাসান বলেছেন; এবং লাইস ইবনে আবি সুলাইম: তিনি দুর্বল। হাদিসটিকে উলামায়ে কেরাম অস্বীকৃত বলেছেন এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি জাল। দেখুন: (হিলয়াতুল আউলিয়া ৯/ ২৫১, আল-লাআলিল মাসনুয়াহ্ ২/ ১১৮, ইবনুল জাওযির আল-মাওজুআত ২/ ২০৯, ২১০, আল-কামিল ৫/ ১৭২৮, ৭/ ২৫০২ এবং মিযানুল ইতিদাল ৩/ ১৬৯)। ইবনে হাজার উমর (রা.)-এর বর্ণনা সম্পর্কে আলোচনার সময় বলেছেন: যখন এই মাওকুফ বর্ণনাটি ইবনে সাবিতের মুরসাল বর্ণনার সাথে যুক্ত হয়, তখন বোঝা যায় যে এই হাদিসটির একটি ভিত্তি রয়েছে। আর এটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে হজ ত্যাগ করাকে বৈধ (হালাল) মনে করে। এর মাধ্যমে তাদের ভুল স্পষ্ট হয় যারা দাবি করেন যে এটি পরিত্যক্ত (আত-তালখিসুল হাবির ২/ ২২৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 266)