إذا اغتسلت ألست تلبسه؟ فذاك بذاك (1).
771/ 1087 - (5) أخبرنا عمرو بن عون، ثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد: أن عائشة سئلت عن الرجل يصيب المرأة، ثم يلبس الثوب فيعرق فيه فلم تر به بأسا (2).
772/ 1088 - (6) أخبرنا عمرو بن عون، ثنا يحيى بن سليم، عن ابن جريج، عن عطاء قال: لا بأس أن يعرق الجنب والحائض في الثوب يصلي فيه (3).
773/ 1089 - (7) أخبرنا عمرو بن عون، أنا أبو الأحوص، عن أبي حمزة، عن إبراهيم: في الجنب يعرق في ثوبه قال: لا يضره وينضحه بالماء (4).
774/ 1090 - (8) أخبرنا يزيد بن هارون، عن هشام، عن حماد، عن إبراهيم: في الحائض إذا عرقت في ثيابها، فإنه يجزئها أن تنضحه الماء (5).
775/ 1091 - (9) أخبرنا عبد الله بن مسلمة، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يعرق في الثوب وهو جنب ثم--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، ومن طريق أخرى عن الحسن أخرج ابن أبي شيبة أنه كان لا يرى بأسا بعرق الجنب والحائض (المصنف 1/ 191).
(2) رجاله ثقات، وعن سفيان أخرجه عبد الرزاق (المصنف 1/ 466، رقم 1431) وابن أبي شيبة (المصنف 1/ 191) ومن طريق أخرى عن القاسم أخرجه البيهقي (السنن الكبير 2/ 409).
(3) فيه يحي بن سليم صدوق سيء الحفظ، ويقوى بما تقدم، وأخرجه عبد الرزق، وعنده صرح ابن جريج بالتحديث (المصنف 1/ 366، رقم 1431) وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا (1/ 191).
(4) فيه أبو حمزة ميمون الأعور: ضعيف، ويقوى بما تقدم.
(5) رجاله ثقات، انظر: ما تقدم.
যখন তুমি গোসল করো, তখন কি তুমি তা পরিধান করো না? সুতরাং সেটি সেটির সমতুল্য (১)।
৭৭১/ ১০৮৭ - (৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন আউন, আমাদের বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম ইবন মুহাম্মদ থেকে: আয়েশা (রা.)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, এরপর কাপড় পরিধান করে এবং তাতে ঘামে। তিনি এতে কোনো সমস্যা মনে করেননি (২)।
৭৭২/ ১০৮৮ - (৬) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন আউন, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সুলাইম, ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জুনুবি (অপবিত্র) ব্যক্তি এবং ঋতুবতী মহিলা কাপড়ে ঘামলে এবং সেই কাপড়ে সালাত আদায় করলে কোনো সমস্যা নেই (৩)।
৭৭৩/ ১০৮৯ - (৭) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন আউন, আমাদের খবর দিয়েছেন আবুল আহওয়াস, আবু হামযাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে: জুনুবি ব্যক্তির নিজ কাপড়ে ঘামা সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি তার কোনো ক্ষতি করবে না এবং সে যেন তাতে পানি ছিটিয়ে দেয় (৪)।
৭৭৪/ ১০৯০ - (৮) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবন হারুন, হিশাম থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে: ঋতুবতী মহিলার নিজ কাপড়ে ঘামা সম্পর্কে তিনি বলেন: তার জন্য যথেষ্ট হলো সে যেন তাতে পানি ছিটিয়ে দেয় (৫)।
৭৭৫/ ১০৯১ - (৯) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবন মাসলামাহ, আমাদের বর্ণনা করেছেন মালিক, নাফে’ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে: তিনি অপবিত্র অবস্থায় কাপড়ে ঘামতেন এরপর...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং হাসান থেকে অন্য সূত্রে ইবন আবী শায়বাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জুনুবি এবং ঋতুবতী ব্যক্তির ঘামে কোনো সমস্যা দেখতেন না (আল-মুসান্নাফ ১/ ১৯১)।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (আল-মুসান্নাফ ১/ ৪৬৬, নং ১৪৩১) ও ইবন আবী শায়বাহ (আল-মুসান্নাফ ১/ ১৯১) এবং কাসিম থেকে অন্য সূত্রে এটি বাইহাকী বর্ণনা করেছেন (আস-সুনান আল-কুবরা ২/ ৪০৯)।
(৩) এতে ইয়াহইয়া ইবন সুলাইম রয়েছেন যিনি সত্যবাদী কিন্তু দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী, তবে পূর্ববর্তী বর্ণনা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়। এটি আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন এবং তার নিকট ইবন জুরাইজ সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১/ ৩৬৬, নং ১৪৩১), এছাড়া ইবন আবী শায়বাহও এটি বর্ণনা করেছেন (১/ ১৯১)।
(৪) এতে আবু হামযাহ মাইমুন আল-আওয়ার রয়েছেন: তিনি দুর্বল, তবে পূর্ববর্তী বর্ণনা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৫) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, দেখুন: যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)