الدستوائي، عن حماد عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه كان يقول في المستحاضة: تغتسل عند كل صلاة وتصلي (1).
673/ 945 - (29) وقال حماد: لو كان مستحاضة جهلت فتركت الصلاة أشهرا فإنها تقضي الصلوات، قيل: وكيف تقضيها؟ قال: تقضيها في يوم واحد إن استطاعت (2).
قيل لعبد الله: تقول به؟ قال: أي والله.
18/ 68/ 153 - باب في الحبلى إذا رأت الدم
674/ 946 - (1) أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك بن أنس قال: سألت الزهري عن الحامل ترى الدم؟ فقال تدع الصلاة (3).
675/ 947 - (2) أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود قال: سألت مجاهدا عن امرأتي رأت دما وأنا أراها حاملا؟ قال: ذلك غيض الأرحام، الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد، فما غاضت من شيء زادت مثله في--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة بسند فيه انقطاع، عن ابن عباس مقرونا بعلي رضي الله عنهما، وليعلم أن لابن عباس رضي الله عنهما في هذا فتاوى ثلاث:
الأولى: أنها بعد غسلها عند نهاية حيضها تتوضأ وتصلي، انظر: رقم (797، 899، 807، 810، 811).
الثانية: أنها تجمع بين كل صلاتين بغسل واحد، انظر: رقم (814، 924).
الثالثة: أنها تغتسل عند كل صلاة، انظر: رقم (918، 923).
(2) موصول بسند الذي قبله.
(3) رجاله ثقات، أخرجه عبد الرزاق من طريق معمر عن الزهري (المصنف 1/ 316 رقم 1209) ومن طريق أخرى عن مالك أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 2/ 213) وانظر: (الاستذكار 3/ 197 - 199، رقم 3393، 3394).
673/ 945 - (29) وقال حماد: لو كان مستحاضة جهلت فتركت الصلاة أشهرا فإنها تقضي الصلوات، قيل: وكيف تقضيها؟ قال: تقضيها في يوم واحد إن استطاعت (2).
قيل لعبد الله: تقول به؟ قال: أي والله.
18/ 68/ 153 - باب في الحبلى إذا رأت الدم
674/ 946 - (1) أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك بن أنس قال: سألت الزهري عن الحامل ترى الدم؟ فقال تدع الصلاة (3).
675/ 947 - (2) أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود قال: سألت مجاهدا عن امرأتي رأت دما وأنا أراها حاملا؟ قال: ذلك غيض الأرحام، الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد، فما غاضت من شيء زادت مثله في--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة بسند فيه انقطاع، عن ابن عباس مقرونا بعلي رضي الله عنهما، وليعلم أن لابن عباس رضي الله عنهما في هذا فتاوى ثلاث:
الأولى: أنها بعد غسلها عند نهاية حيضها تتوضأ وتصلي، انظر: رقم (797، 899، 807، 810، 811).
الثانية: أنها تجمع بين كل صلاتين بغسل واحد، انظر: رقم (814، 924).
الثالثة: أنها تغتسل عند كل صلاة، انظر: رقم (918، 923).
(2) موصول بسند الذي قبله.
(3) رجاله ثقات، أخرجه عبد الرزاق من طريق معمر عن الزهري (المصنف 1/ 316 رقم 1209) ومن طريق أخرى عن مالك أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 2/ 213) وانظر: (الاستذكار 3/ 197 - 199، رقم 3393، 3394).
আদ-দুস্তুওয়ায়ী, হাম্মাদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুস্তাহাযা (প্রদর রোগে আক্রান্ত নারী) সম্পর্কে বলতেন: সে প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে (১)।
৬৭৩/ ৯৪৫ - (২৯) হাম্মাদ বলেন: যদি কোনো মুস্তাহাযা নারী হুকুম না জানার কারণে কয়েক মাস সালাত বর্জন করে, তবে সে সেই সালাতগুলোর কাযা আদায় করবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কীভাবে কাযা আদায় করবে? তিনি বললেন: যদি সামর্থ্য থাকে তবে সে একদিনেই তা কাযা করবে (২)।
আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি এই মত পোষণ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।
১৮/ ৬৮/ ১৫৩ - পরিচ্ছেদ: গর্ভবতী নারী রক্ত দেখলে
৬৭৪/ ৯৪৬ - (১) খালিদ বিন মাখলাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মালিক বিন আনাস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে সেই গর্ভবতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে রক্ত দেখে? তিনি বললেন: সে সালাত বর্জন করবে (৩)।
৬৭৫/ ৯৪৭ - (২) উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে আমার স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে সে রক্ত দেখেছে অথচ আমি তাকে গর্ভবতী মনে করছি? তিনি বললেন: এটি হলো জরায়ুর সংকোচন (হ্রাস পাওয়া)। আল্লাহ জানেন প্রত্যেক নারী যা গর্ভে ধারণ করে এবং জরায়ু যা সংকুচিত করে ও যা বর্ধিত করে। জরায়ু যা কিছু কমায়, তার সমপরিমাণ সে বৃদ্ধি করে...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবী শায়বা এটি এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, যা ইবনে আব্বাস থেকে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার সাথে যুক্ত। জেনে রাখা উচিত যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বিষয়ে তিনটি ফতোয়া রয়েছে:
প্রথমত: হায়েয শেষে গোসলের পর সে কেবল উযু করবে এবং সালাত আদায় করবে, দেখুন: নং (৭৯৭, ৮৯৯, ৮০৭, ৮১০, ৮১১)।
দ্বিতীয়ত: সে এক গোসলে দুই সালাত একত্রে আদায় করবে, দেখুন: নং (৮১৪, ৯২৪)।
তৃতীয়ত: সে প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করবে, দেখুন: নং (৯১৮, ৯২৩)।
(২) পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১/৩১৬, নং ১২০৯) এবং মালিক থেকে অন্য সূত্রে ইবনে আবী শায়বা এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ২/২১৩)। আরও দেখুন: (আল-ইস্তিযকার ৩/১৯৭-১৯৯, নং ৩৩৯৩, ৩৩৯৪)।
৬৭৩/ ৯৪৫ - (২৯) হাম্মাদ বলেন: যদি কোনো মুস্তাহাযা নারী হুকুম না জানার কারণে কয়েক মাস সালাত বর্জন করে, তবে সে সেই সালাতগুলোর কাযা আদায় করবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কীভাবে কাযা আদায় করবে? তিনি বললেন: যদি সামর্থ্য থাকে তবে সে একদিনেই তা কাযা করবে (২)।
আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি এই মত পোষণ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।
১৮/ ৬৮/ ১৫৩ - পরিচ্ছেদ: গর্ভবতী নারী রক্ত দেখলে
৬৭৪/ ৯৪৬ - (১) খালিদ বিন মাখলাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মালিক বিন আনাস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে সেই গর্ভবতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে রক্ত দেখে? তিনি বললেন: সে সালাত বর্জন করবে (৩)।
৬৭৫/ ৯৪৭ - (২) উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে আমার স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে সে রক্ত দেখেছে অথচ আমি তাকে গর্ভবতী মনে করছি? তিনি বললেন: এটি হলো জরায়ুর সংকোচন (হ্রাস পাওয়া)। আল্লাহ জানেন প্রত্যেক নারী যা গর্ভে ধারণ করে এবং জরায়ু যা সংকুচিত করে ও যা বর্ধিত করে। জরায়ু যা কিছু কমায়, তার সমপরিমাণ সে বৃদ্ধি করে...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবী শায়বা এটি এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, যা ইবনে আব্বাস থেকে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার সাথে যুক্ত। জেনে রাখা উচিত যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বিষয়ে তিনটি ফতোয়া রয়েছে:
প্রথমত: হায়েয শেষে গোসলের পর সে কেবল উযু করবে এবং সালাত আদায় করবে, দেখুন: নং (৭৯৭, ৮৯৯, ৮০৭, ৮১০, ৮১১)।
দ্বিতীয়ত: সে এক গোসলে দুই সালাত একত্রে আদায় করবে, দেখুন: নং (৮১৪, ৯২৪)।
তৃতীয়ত: সে প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করবে, দেখুন: নং (৯১৮, ৯২৩)।
(২) পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১/৩১৬, নং ১২০৯) এবং মালিক থেকে অন্য সূত্রে ইবনে আবী শায়বা এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ২/২১৩)। আরও দেখুন: (আল-ইস্তিযকার ৩/১৯৭-১৯৯, নং ৩৩৯৩, ৩৩৯৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 211)