৫৫৯/ ৮৩০ - (৪) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নু'মান, তিনি ওহাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে ইস্তিহাযাগ্রস্ত (অতিরিক্ত রক্তস্রাব হওয়া) নারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তার স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে (১)।
৫৬০/ ৮৩১ - (৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আসিম, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে বলেছেন: তার স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে, যদিও চাটাইয়ের ওপর রক্ত ঝরে পড়ে (২)।
৫৬১/ - (৬) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ বিন মিনহাল, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি বলেন: বকর বিন আবদুল্লাহকে বলা হলো যে, হাজ্জাজ বিন ইউসুফ বলেন: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর সাথে তার স্বামী সহবাস করতে পারবে না। বকর বিন আবদুল্লাহ আল-মুযানী তখন বললেন: নামাজের মর্যাদা আরও বেশি (অর্থাৎ যার জন্য নামাজ বৈধ, তার সাথে সহবাসও বৈধ), তার স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে (৩)।
৬৫২/ ৮৩৩ - (৭) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ বিন মিনহাল, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তার স্বামী তার কাছে আসবে (অর্থাৎ সহবাস করবে) (৪)।
৫৬৩/ ৮৩৪ - (৮) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর বিন আউন, তিনি খালিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা বিন সায়েব থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে বলেছেন: তার স্বামী তার সাথে সহবাস করবে; সে তার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে নামাজ বর্জন করবে, অতঃপর যখন তার জন্য নামাজ বৈধ হবে, তখন তার স্বামী যেন তার সাথে সহবাস করে (৫)।
৫৬৪/ ৮৩৫ - (৯) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুয়াইম, তিনি আমর বিন যুরআ আল-খারফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন সালিম থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর সাথে তার স্বামী সহবাস করতে পারবে (৬)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১/ ৩১০, নম্বর ১১৮৫) এবং ইবনে আবি শাইবা (আল-মুসান্নাফ ১/ ২৭৯)।
(২) এতে আবদুল্লাহ বিন মুসলিম বিন হুরমুয আল-মাক্কি রয়েছেন: তিনি দুর্বল।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ৪/ ২৭৯)।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আমি অন্য কোনো উৎসে এটি খুঁজে পাইনি।
(৫) এতে খালিদ বিন আবদুল্লাহ রয়েছেন: তিনি আতা থেকে তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার পর শুনেছেন, তবে এর অন্যান্য সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং এই অধ্যায়ে ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়; ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ৪/ ২৭৯)।
(৬) এতে উমর বিন যুরআ আল-খারফি রয়েছেন, বুখারি বলেছেন: তার ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে (আত-তারিখ ৬/ ১৫৭) এবং ইবনে আবি হাতিম এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন (আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ৬/ ১১০) এবং এতে মুহাম্মদ বিন সালিম আল-হামদানি রয়েছেন: তিনি দুর্বল।