৪৫১/ ৭১১ - (১৪) আবু নুমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই আমাদের বলেছেন, খালিদ আনাস ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিকের একজন উম্মুল ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী) ইস্তিহাযা (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) গ্রস্ত হন। তখন তারা আমাকে ইবনে আব্বাসের নিকট ফাতাওয়া জিজ্ঞেস করার জন্য নির্দেশ দিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: যখন সে বাহরানী (গাঢ় ও কালো) রক্ত দেখবে তখন সে সালাত আদায় করবে না। আর যখন সে পবিত্রতা দেখবে তখন সে গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে।
৫৪২/ ৮১২ - (১৫) হাজ্জাজ ইবনে নুসায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুররাহ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন নারী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আমি একজন ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী। তিনি বললেন: তুমি যখন তাজা লাল রক্ত দেখবে তখন তোমার মাসিকের দিনগুলোতে (সালাত থেকে) বিরত থাকো।
৫৪৩/ ৮১৩ - (১৬) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী তার মাসিকের দিনগুলোতে (সালাত থেকে) বিরত থাকবে। অতঃপর যোহর ও আসরের জন্য একটি গোসল করবে, অথবা যোহর বিলম্ব করবে এবং আসর দ্রুত আদায় করবে, অথবা মাগরিব বিলম্ব করবে এবং ইশা দ্রুত আদায় করবে, আর তা ইশার ওয়াক্তে হবে। আর ফজরের জন্য একটি গোসল করবে। সে রোযা রাখবে না, তার স্বামী তার সাথে সহবাস করবে না এবং সে মুসহাফ (কুরআন) স্পর্শ করবে না।
৫৪৪/ ৮১৪ - (১৭) হাসান ইবনুর রবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আহওয়াস আবদুল আযীয ইবনে রফী থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর ব্যাপারে বলতেন: সে যোহর ও আসরের জন্য একটি গোসল করবে এবং মাগরিব ও ইশার জন্য একটি গোসল করবে। তিনি আরও বলতেন: সে যোহর বিলম্ব করবে এবং আসর দ্রুত আদায় করবে, আর মাগরিব বিলম্ব করবে এবং ইশা দ্রুত আদায় করবে।
৫৪৫/ ৮১৫ - (১৮) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের উসমান ইবনে... থেকে সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) এর দ্বারা ঋতুর রক্ত উদ্দেশ্য, যা লাল ও ঘন। অধিক পরিমাণে হওয়ার কারণে একে 'বাহরানী' বলা হয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আমি অন্য কোনো উৎসে এটি পাইনি।
(৩) এতে হাজ্জাজ ইবনে নুসায়ের আল-কাইসী রয়েছেন: তিনি দুর্বল।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফেজ আবদুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১/৩০৪, নং ১১৭২) এবং ইবনে হাযম (আল-মুহাল্লা ২/২১৪), ইবনে আবী শায়বাহ (আল-মুসান্নাফ ১/১২৭) ও মুহাম্মদ ইবনুল হাসান (আল-আসার ১০, নং ৪৯) এটি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(৫) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবী শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১/১২৭, ২/৪২৮)।