অন্যান্য বড় আলেমদের থেকে; আর একজন শায়খের জন্য এটি কতই না মন্দ যে তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে অথচ তার কাছে কোনো জ্ঞান নেই (১)।
৪৩৭/ ৫৬৪ - (১১) আবু নুমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুবায়ের ইবনুল খিররীত থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আমার পায়ে বেড়ি পরিয়ে দিতেন এবং আমাকে কুরআন ও সুন্নাহ শিক্ষা দিতেন (২)।
৪৩৮/ ৫৬৫ - (১২) মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি দ্রুত নেতৃত্ব গ্রহণ করে, সে অনেক ইলম বা জ্ঞান থেকে নিজেকে বঞ্চিত করে; আর যে নেতৃত্ব গ্রহণ না করে ইলম অন্বেষণ করতে থাকে, সে (জ্ঞানের শিখরে) পৌঁছে যায় (৩)।
৪৩৯/ ৫৬৬ - (১৩) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ইলম অনুযায়ী কথা বলা হয় না, তা এমন ধনভাণ্ডারের মতো যা থেকে ব্যয় করা হয় না (৪)।
৪৪০/ ৫৬৮ - (১৪) ইয়ালা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার চাচা মুসা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে লিখেছিলেন: নিশ্চয়ই ইলম বা জ্ঞান হলো ঝরনার মতো যেখানে মানুষ সমবেত হয়, এরপর এখান থেকে এ এবং ও তা গ্রহণ করে, এভাবে আল্লাহ এর মাধ্যমে অনেকের উপকার করেন। আর যে হিকমাহ বা প্রজ্ঞা প্রকাশ করা হয় না, তা এমন দেহের মতো যাতে নেই...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এটি বর্ণনা করেছেন রামাহুরমুজি (আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল ১৯৪, নং ৬৮), ইবনে আব্দুল বারর (জামিু বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি ১/ ৯৯ - ১০০), বায়হাকি (আল-মাদখাল ২৮৪ - ২৮৫, নং ৪১৫), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান (আল-মারিফাহ ১/ ৫৫০) এবং খতিব (আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ ২/ ৯০)।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান (আল-মারিফাহ ১/ ৫২৭), খতিব (আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ ১/ ৪৭), ইবনে সাদ (আত-তবাকাত ২/ ৩৮৬), আবু নুআইম (আল-হিলইয়াহ ৩/ ৩২৬) এবং বায়হাকি (আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ২০৯)।
(৩) এতে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি রয়েছেন: তিনি হাফিজ কিন্তু জয়িফ (দুর্বল), তবে এ ধরণের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে গ্রহণ করা যেতে পারে; এটি বায়হাকি বর্ণনা করেছেন (শুয়াবুল ইমান ৪/ ৩০৮, নং ১৫৫০)।
(৪) এর সনদ হাসান, এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ (আল-মুসান্নাফ ১৩/ ৩৩৪, নং ১৬৫১৪), আবু খাইসামাহ (আল-ইলম ১১২, নং ১২), ইবনে আব্দুল বারর (জামি ১/ ১৪৮) এবং বায়হাকি (আল-মাদখাল ৩৪৭ - ৩৪৮, নং ৫৭৬)।
(৫) অর্থাৎ: একে এ এবং ও টেনে নেয় বা গ্রহণ করে। 'আল-খালজ' শব্দের মূল অর্থ হলো আকর্ষণ করা ও ছিনিয়ে নেওয়া, দেখুন: (আন-নিহায়াহ ২/ ৫৯) এবং এ কারণেই ছোট জলধারাকে 'আল-খুলুজ' বলা হয়।