اجتمع الناس عليه يستفتونه، فأتاه رجل فوقف عليه ثم قال: ألم تنه عن الفتيا؟ فرفع رأسه إليه، فقال: أرقيب أنت علي؟ لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى قفاه، ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها (1).
429/ 555 - (3) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا عباد بن العوام، عن عوف، عن أبي العالية قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن شيء، فقال: يا أبا العالية أتريد أن تكون مفتيا، فقلت: لا، ولكن لا آمن أن تذهبوا ونبقى، فقال: صدق أبو العالية (2).
430/ 556 - (4) أخبرنا محمد بن عيسى قال: ثنا عباد عن حصين، عن إبراهيم قال: كان عبيدة يأتي عبد الله رضي الله عنه كل خميس فيسأله عن أشياء غاب عنها، فكان عامة ما يحفظ عن عبد الله مما يسأله عبيدة عنه (3).
431/ 557 - (5) أخبرنا الحكم بن المبارك، ثنا غسان - هو ابن مضر - عن سعيد بن يزيد قال: سمعت عكرمة يقول: ما لكم لا تسألوني أفلستم؟ (4).
432/ 558 - (6) أخبرنا محمد بن حاتم المكتب، ثنا عامر بن صالح، ثنا يونس، عن ابن شهاب قال: العلم خزائن، وتفتحه--------------------------------------------
(1) فيه مرثد بن عبد الله الزماني، الراوي عن أبي ذر، وعنه ابنه مالك، وثقه العجلي (الثقات 423) وسكت عنه الذهبي (الكاشف 3/ 129) وقال ابن حجر: مقبول. وأخرجه ابن راهوية (المسند 2/ 80) وأبو نعيم (الحلية 1/ 160) وابن عساكر (التاريخ 28/ 294) وابن حجر (المطالب العالية 3/ 123، رقم 3051، وفي (التغليق 2/ 79 - 80).
(2) رجاله ثقات، أخرجه الحافظ ابن عساكر (التاريخ 8/ 328).
(3) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(4) سنده حسن، أخرجه ابن سعد (الطبقات 2/ 386) وابن أبي شيبة (المصنف 9/ 45 - 46، رقم 6464) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 141).
মানুষ তাঁর কাছে ফতোয়া চাওয়ার জন্য ভিড় জমাল। তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আপনাকে কি ফতোয়া দিতে নিষেধ করা হয়নি? তিনি তাঁর দিকে মাথা তুলে তাকালেন এবং বললেন: তুমি কি আমার ওপর পাহারাদার? তোমরা যদি এই ঘাড়ের ওপর ধারালো তলোয়ারও ধরো —তিনি তাঁর ঘাড়ের দিকে ইশারা করলেন— এবং আমি যদি মনে করি যে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শোনা একটি কথা তোমাদের তলোয়ার চালানোর পূর্বেই আমি পৌঁছে দিতে পারব, তবে আমি অবশ্যই তা পৌঁছে দেব (১)।
৪২৯/ ৫৫৫ - (৩) মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের জানিয়েছেন, ইবাদ ইবনে আওয়াম আমাদের বর্ণনা করেছেন আওফ থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হে আবুল আলিয়া, তুমি কি মুফতি হতে চাও? আমি বললাম: না, তবে আমি শঙ্কামুক্ত নই যে আপনারা চলে যাবেন এবং আমরা রয়ে যাব। তিনি বললেন: আবুল আলিয়া সত্য বলেছে (২)।
৪৩০/ ৫৫৬ - (৪) মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাইদাহ প্রতি বৃহস্পতিবার আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট আসতেন এবং তাঁকে এমন বিষয়গুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন যা তাঁর অগোচরে ছিল। আব্দুল্লাহ থেকে সংরক্ষিত অধিকাংশ বর্ণনা ছিল সেই বিষয়গুলো যা উবাইদাহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করতেন (৩)।
৪৩১/ ৫৫৭ - (৫) হাকাম ইবনুল মুবারক আমাদের জানিয়েছেন, গাসসান —তিনি হলেন ইবনে মুদার— আমাদের বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাহকে বলতে শুনেছি: তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করছ না? তোমরা কি নিঃস্ব হয়ে গেছ? (৪)।
৪৩২/ ৫৫৮ - (৬) মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আল-মুকাত্তিব আমাদের জানিয়েছেন, আমির ইবনে সালিহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: জ্ঞান হলো ভাণ্ডারস্বরূপ, আর তার চাবি হলো...--------------------------------------------
(১) এতে মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যামানি রয়েছেন, যিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মালিক বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (আস-সিকাত ৪২৩) এবং আয-যাহাবি তাঁর ব্যাপারে নীরব থেকেছেন (আল-কাশিফ ৩/১২৯)। ইবনে হাজার বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। এটি ইবনে রাহওয়াইহ (আল-মুসনাদ ২/৮০), আবু নুয়াইম (আল-হিলইয়াহ ১/১৬০), ইবনে আসাকির (আত-তারিখ ২৮/২৯৪) এবং ইবনে হাজার (আল-মাতালিবুল আলিয়াহ ৩/১২৩, নং ৩০৫১ এবং আত-তাগলিক ২/৭৯-৮০) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফেজ ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন (আত-তারিখ ৮/৩২৮)।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমি অন্য কোনো উৎসে এটি পাইনি।
(৪) এর সনদ হাসান। ইবনে সাদ (আত-তবাকাত ২/৩৮৬), ইবনে আবি শায়বাহ (আল-মুসান্নাফ ৯/৪৫-৪৬, নং ৬৪৬৪) এবং ইবনে আব্দুল বার (জামি বয়ান ফাদলিল ইলম ১/১৪১) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)