আল-মুয়াদ্দিব থেকে, আ'মাশ থেকে, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মনিব (১) আমাকে বলেছেন যে, তাঁর পরিবার তাঁর সাথে তাদের উপাস্যদের জন্য মাখন ও দুধ ভর্তি একটি পাত্র পাঠিয়েছিল। তিনি বললেন: সেগুলোর (মূর্তিগুলোর) ভয়ে আমি মাখন খেতে সাহস পাইনি (২)। তিনি বলেন: তখন একটি কুকুর এসে মাখন খেয়ে ফেলল এবং দুধ পান করল, এরপর মূর্তির ওপর প্রস্রাব করে দিল—আর মূর্তিটি ছিল ইসাফ ও নায়েলা। হারুন বলেন: জাহেলি যুগে কোনো ব্যক্তি যখন সফরে যেত, তখন সে নিজের সাথে চারটি পাথর বহন করত; তিনটি তার হাঁড়ি রাখার জন্য (৩) এবং চতুর্থটি সে পূজা করত। আর সে তার কুকুরকে লালন-পালন করত কিন্তু নিজের সন্তানকে হত্যা করত (৪)।
৩/ ৪ - (৩) মুজাহিদ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রায়হান ইবনে সাঈদ আস-সামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনে মনসুর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু রাজা থেকে, তিনি বলেন: আমরা জাহেলিয়াত যুগে যখন কোনো সুন্দর পাথর পেতাম, তখন সেটির পূজা করতাম। আর যদি কোনো পাথর না পেতাম, তবে বালুর একটি স্তূপ জমা করতাম। এরপর আমরা একটি 'সাফি' (অধিক দুগ্ধবতী) উটনী নিয়ে আসতাম এবং সেটিকে সেই স্তূপের ওপর পা ফাঁক করে দাঁড় করাতাম। এরপর সেটির দুধ সেই বালুর স্তূপের ওপর দোহন করতাম যতক্ষণ না সেটি সিক্ত হতো। এরপর যতক্ষণ আমরা সেই স্থানে অবস্থান করতাম, ততক্ষণ সেই বালুর স্তূপের পূজা করতাম (৫) (৬)।
আবু মুহাম্মদ বলেন: 'সাফি' হলো সেই উটনী যার প্রচুর দুধ হয়। আর 'তাফাজ্জা' অর্থ হলো উটনী যখন দোহনকারীর জন্য তার দুই পা ফাঁক করে। 'ফাজ্জ' অর্থ প্রশস্ত পথ, আর এর বহুবচন হলো 'ফিজাজ'।--------------------------------------------
(১) সম্ভবত তিনি সায়েব ইবনে আবু সায়েব (রাদিয়াল্লাহু আনহু), অথবা তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু), অথবা কায়েস ইবনে সায়েব আল-মাখজুমি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। দেখুন: (তহজীবুল কামাল এবং আল-ইসাবাহ ৮/১৮৭)।
(২) অর্থাৎ উপাস্যসমূহ (মূর্তি)।
(৩) অর্থাৎ চুলার পাথর যার ওপর খাবার পাক করার জন্য হাঁড়ি রাখা হয়।
(৪) এর সনদ হাসান। ইমাম আহমাদ-এর নিকটও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নং (১৫৪৮৪)।
(৫) আস-সিহাহ (২/৩৭৭) গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'কাছাবতুশ শাইয়া' অর্থ যখন আমি কোনো কিছু জমা করি। এর বহুবচন হলো 'কুসবান', যা বালুর টিলা বা স্তূপকে বোঝায়। আরও দেখুন: (আন-নিহায়াহ ৪/১৫১)।
(৬) এর বর্ণনাকারী আব্বাদ ইবনে মনসুর দুর্বল এবং তাঁর 'আনাআনা' (অস্পষ্ট বর্ণনা পদ্ধতি) রয়েছে, আর শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। তবে এটি এমন একটি সংবাদ যা তাঁর থেকে গ্রহণযোগ্য। আবু নুয়াইম এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন (আল-হিলইয়াহ ২/৩০৬)।