42 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ الْعُكْبِرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ عز وجل الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يُسْلِمَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ ، وَلَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ» ، قُلْنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا بَوَائِقُهُ؟ قَالَ: «ظُلْمُهُ وَغَشْمُهُ ، وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ فَيُنْفِقُ مِنْهُ فَيُبَارَكُ لَهُ فِيهِ ، وَلَا يَتَصَدَّقُ مِنْهُ بِشَيْءٍ فَيُقْبَلُ مِنْهُ ، وَلَا يَتْرُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ ، وَإِنَّ اللَّهَ عز وجل لَا يَمْحُو السَّيِّئَ بِالسَّيِّئِ ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ ، وَإِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ ، وَلَكِنْ يُمْحَى بِالطَّيِّبِ»
৪২ - আলী ইবনে ইশকাবে আল-উকবারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবান ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, আস-সাব্বাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাজালী থেকে বর্ণিত, মুররাহ আল-হামদানি থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তোমাদের মাঝে তোমাদের রিজিক বণ্টন করে দিয়েছেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা দুনিয়া তাকেও দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাকেও দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন না; কিন্তু তিনি দ্বীন কেবল তাকেই দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা যাকে দ্বীন দান করেছেন, নিশ্চয়ই তিনি তাকে ভালোবেসেছেন। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতের মধ্যে আমার প্রাণ আছে, কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত আত্মসমর্পণকারী হতে পারে না যতক্ষণ না তার অন্তর ও জিহ্বা আত্মসমর্পণ করে, এবং কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে», আমরা বললাম, হে আল্লাহর নবী! তার অনিষ্ট কী? তিনি বললেন: «তার জুলুম ও অত্যাচার। আর কোনো বান্দা হারাম পথে সম্পদ উপার্জন করে তা থেকে ব্যয় করলে তাতে তার জন্য বরকত দেওয়া হয় না, এবং তা থেকে কোনো কিছু সদকা করলে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হয় না, আর সে যা তার পেছনে (উত্তরাধিকার হিসেবে) রেখে যায় তা কেবল তার জাহান্নামের পাথেয় হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা মন্দকে মন্দ দিয়ে মিটিয়ে দেন না, বরং তিনি মন্দকে ভালো দিয়ে মিটিয়ে দেন। আর নিশ্চয়ই অপবিত্রতা অপবিত্রতাকে মিটিয়ে দেয় না, বরং অপবিত্রতাকে পবিত্র জিনিসের মাধ্যমেই মেটানো হয়»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)