1835 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَصُلْبُ الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا فُتِنَ أَصْحَابُهُ بِمَكَّةَ أَشَارَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَلْحَقُوا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ فَخَرَجْنَا أَرْسَالًا، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَصَبْنَا خَيْرَ دَارٍ، وَأَصَبْنَا قَرَارًا، وَجَاوَرْنَا رَجُلًا حَسَنَ الْجِوَارِ ⦗ص: 72⦘، وَائْتَمَرَتْ قُرَيْشٌ أَنْ يَبْعَثُوا إِلَيْهِ فِينَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ، وَأَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ مِنْ طَرَائِفِ بِلَادِهِمْ مِنَ الْأُدُمِ وَغَيْرِهِ، وَكَانَ الْأُدُمُ يَعْجَبُ النَّجَاشِيَّ أَنْ يُهْدَى إِلَيْهِ، وَأَنْ يُهْدُوا لِبَطَارِقَتِهِ فَفَعَلُوا أَوْ بَعَثُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ أَتْقَى الرَّجُلَيْنِ حَتَّى قَدِمُوا عَلَيْنَا، فَلَمَّا قَدِمَا قَدَّمَا لِلْبَطَارِقَةِ الْهَدَايَا وَوَصَفَا حَاجَتَهُمْ عِنْدَهُمْ، ثُمَّ دَخَلَا عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَقَالَا: أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنَّ شُبَانًا فِينَا خَرَجُوا، وَقَدِ ابْتَدَعُوا دِينًا سِوَى دِينِكَ وَدِينِ مَنْ مَضَى مِنْ آبَائِنَا وَدِينٍ لَا نَعْرِفُهُ مِنَ الْأَدْيَانِ فَارَقُوا بِهِ أَشْرَافَهُمْ وَخِيَارَهُمْ وَأَهْلَ الرَّأْيِ مِنْهُمْ فَانْقَطَعُوا بِأَمْرِهِمْ مِنْهُمْ، ثُمَّ خَرَجُوا إِلَيْكَ لِتَمْنَعَهُمْ مِنْ عَشَائِرِهِمْ وَآبَائِهِمْ، وَكَانُوا هُمْ بِهِمْ أَعْلى عَيْنًا فَارْدُدْهُمْ إِلَيْنَا لِنَرُدَّهُمْ عَلَى آبَائِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ، فَقَالَتْ بَطَارِقَتُهُ: صَدَقُوا أَيُّهَا الْمَلِكُ فَارْدُدْهُمْ فَهُمْ أَعْلَمُ بِقَوْمِهِمْ فَغَضِبَ النَّجَاشِيُّ، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَفْعَلُ، قَوْمٌ نَزَلُوا بِلَادِي، وَلَجَئُوا إِلَيَّ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا فَاجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ، فَقَالُوا: مَا تَكَلَّمُونَ بِهِ الرَّجُلَ، فَقَالُوا: نُكَلِّمُهُ بِالَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ، فَأَرْسَلَ النَّجَاشِيُّ فَجَمَعَ بَطَارِقَتَهُ وَأَسَاقِفَتَهُ، وَأَمَرَهُمْ فَنَشَرُوا الْمَصَاحِفَ حَوْلَهُ فَتَكَلَّمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَالَ لَهُمُ النَّجَاشِيُّ: إِنَّ هَؤُلَاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ فَارَقْتُمْ دِينَهُمْ، وَلَمْ تَتَّبِعُوا دِينِي وَلَا دِينَ الْيَهُودِ فَأَخْبِرَانِي بِدِينِكُمُ الَّذِي فَارَقْتُمْ بِهِ قَوْمَكُمْ، فَقَالَ جَعْفَرٌ: كُنَّا عَلَى دِينِهِمْ وَأَمْرِهِمْ فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولًا صلى الله عليه وسلم نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَعَفَافَهُ، وَأَمَرَنَا بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَمَرَنَا بِإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَالصِّيَامِ، وَالصَّدَقَةِ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ، وَكُلِّ مَا تَعْرِفُ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْحَسَنَةِ، وَتَلَا عَلَيْنَا تَنْزِيلًا لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ غَيْرُهُ فَصَدَّقْنَاهُ، وَآمَنَّا بِهِ، وَعَرَفْنَا أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَفَارَقْنَا عِنْدَ ذَلِكَ قَوْمَنَا فَآذُونَا وَقَسُونَا، فَلَمَّا بَلَغَ مِنَّا مَا ⦗ص: 73⦘ نَكْرَهُ وَلَمْ نَقْدِرْ عَلَى الِامْتِنَاعِ أَمَرَنَا نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم أَنْ نَخْرُجَ إِلَى بِلَادِكَ اخْتِيَارًا لَكَ عَلَى مَنْ سِوَاكَ لِتَمْنَعَهُمْ مِنَ الظُّلْمِ، فَقَالَ النَّجَاشِيُّ: فَهَلْ مَعَكُمْ مِمَّا نَزَلَ عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ تَقْرَءُونَهُ عَلَيَّ فَقَالَ جَعْفَرٌ: نَعَمْ، فَقَرَأَ جَعْفَرٌ كهيعص، فَلَمَّا قَرَأَهَا عَلَيْهِ بَكَى النَّجَاشِيُّ حَتَّى أَخْضَلَ لِحْيَتَهُ وَبَكَتْ أَسَاقِفَتُهُ حَتَّى أَخْضَلُوا مَصَاحِفَهُمْ، قَالَ: وَأُرَاهُ قَالَ: وَلِحَاهُمْ، ثُمَّ قَالَ النَّجَاشِيُّ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا الْكَلَامَ وَالْكَلَامَ الَّذِي جَاءَ مُوسَى لَيَخْرُجَانِ مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَا أُسْلِمُهُمُ إِلَيْكُمَا وَلَا أُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمَا فَالْحَقَا بِشَأَنْكُمَا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَخَرَجَا مَقْبُوحَيْنِ مَرْدُودٌ أَمْرُهُمَا، فَقَالَ: عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُ غَدًا بِقَوْلٍ أَبْتَرُ بِهِ خَضْرَاءَهُمْ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ لِلْقَوْمِ رَحِمًا، وَإِنْ كَانُوا قَدْ خَالَفُونَا فَمَا نُحِبُّ أَنْ يَبْلُغَ مِنْهُمْ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلَا عَلَيْهِ، فَقَالَا: أَيُّهَا الْمَلِكُ، إِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ عَبْدٌ ، فَسَلْهُمْ عَنْ ذَلِكَ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، فَمَا نَزَلَ بِنَا قَطُّ مِثْلُهَا، قَالُوا: قَدْ عَرَفْتُمْ أَنَّ عِيسَى إِلَهُهُ الَّذِي يُعْبَدُ، وَقَدْ عَرَفْتُمْ أَنَّ نَبِيَّكُمْ جَاءَكُمْ بِأَنَّهُ عَبْدٌ، وَأَنَّ مَا يَقُولُونَ هُوَ الْبَاطِلُ، فَمَاذَا تَقُولُونَ؟ فَقَالُوا: نَقُولُ بِمَا جَاءَ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ؟ فَقَالَ جَعْفَرٌ: نَقُولُ إِنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَرُوحُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ فَأَخَذَ النَّجَاشِيُّ عُودًا، وَقَالَ: مَا عَدَا عِيسَى مَا تَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا الْعُودِ قَالَ فَنَخِرَتْ أَسَاقِفَتُهُ، فَقَالَ: وَإِنْ نَخِرْتُمُ اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ شُيُومٌ بِأَرْضِي يَقُولُونَ: أَنْتُمْ آمِنُونَ مَنْ سَبَّكُمْ غَرِمَ مَا أُحِبُّ أَنِّي آذَيْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ وَأَنَّ لِي دَبْرًا مِنْ ذَهَبٍ، وَالدَّبْرُ بِلِسَانِهِمُ الْجَبَلُ، وَاللَّهِ مَا أَخَذَ اللَّهُ مِنِّي رِشْوَةً حِينَ رَدَّ عَلَيَّ مُلْكِي، وَمَا أَطَاعَ اللَّهُ فِيَّ النَّاسَ فَأُطِيعَهُمْ فِيهِ ⦗ص: 74⦘ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَجَعَلْنَا نَتَعَرَّضُ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَصَاحِبِهِ أَنْ يَسُبَّانَا فَيُغَرِّمَهُمَا، فَخَرَجَا خَائِبَيْنِ، وَأَقَمْنَا فِي خَيْرِ دَارٍ وَفِي خَيْرِ جِوَارٍ، فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ قَدْ آمَنَّا، وَاطْمَئْنَنَّا إِذْ شَعَبَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَنَازَعَهُ فِي الْمُلْكِ، فَمَا عَلِمْنَا أَصَابَنَا خَوْفٌ أَشَدَّ مِمَّا أَصَابَنَا عِنْدَ ذَلِكَ فَرَقًا مِنْ أَنْ يَظْهَرَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَيَتَبَوَّأَ مِنَّا مَنْزِلَنَا وَيَأْتِينَا رَجُلٌ لَا يَعْرِفُ مِنَّا مِثْلَ مَا كَانَ يَعْرِفُ النَّجَاشِيُّ، وَكُنَّا نَدْعُو لَيْلًا وَنَهَارًا أَنْ يُعِزَّهُ اللَّهُ وَيُظْهِرَهُ فَخَرَجَ النَّجَاشِيُّ سَائِرًا إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَقُلْنَا: مَنْ يَنْظُرُ لَنَا مَا يَفْعَلُ الْقَوْمُ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ: أَنَا، وَكَانَ أَحْدَثَهُمْ سِنًا فَأَخَذَ قِرْبَةً، فَفَتَحَهَا، ثُمَّ رَبَطَهَا فِي صَدْرِهِ، ثُمَّ وَقَعَ فِي النِّيلِ وَهُوَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ، ثُمَّ الْتَقَى الْقَوْمُ نَاحِيَةَ الْقُصْوَى فَهُزِمَ جُنْدُ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَأَقْبَلَ الزُّبَيْرُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ شَطِّ النِّيلِ أَلَاحَ بِثَوْبِهِ وَصَرَخَ أَبْشِرُوا فَقَدْ أَعَزَّ اللَّهُ النَّجَاشِيَّ وَأَظْهَرَهُ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَقُولُ: فَمَا أَذْكُرُنِي فَرِحْتُ فَرَحًا قَطُّ مِثْلَهُ حِينَ بَدَا أَنْ يَقُومَ قَوْمٌ يَأْتُوا مَكَّةَ مِنْ غَيْرِ كُرْهٍ "
১৮৩৫ - ওয়াহব ইবনে জারীর ইবনে হাযিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে এবং উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন—আর হাদীসের মূল ভিত্তি হলো আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস থেকে—তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: যখন মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ পরীক্ষার সম্মুখীন হলেন, তখন তিনি তাদের আবিসিনিয়া (হাবাশা) ভূমিতে চলে যাওয়ার পরামর্শ দিলেন। অতঃপর আমরা দলে দলে বের হলাম। যখন আমরা সেখানে পৌঁছালাম, আমরা সর্বোত্তম আবাসন ও স্থিতি লাভ করলাম এবং একজন চমৎকার প্রতিবেশী (নাজাশী) পেলাম। ⦗পৃষ্ঠা: ৭২⦘ এদিকে কুরাইশরা পরামর্শ করল যে, তারা আমাদের বিষয়ে রাজার কাছে কুরাইশদের মধ্য থেকে দুজন শক্তিশালী লোক পাঠাবে এবং তার জন্য তাদের দেশের দুর্লভ উপহার সামগ্রী, বিশেষ করে চামড়া ও অন্যান্য জিনিস পাঠাবে। নাজাশী উপহার হিসেবে চামড়া খুব পছন্দ করতেন। তারা তার ধর্মযাজকদের (বিশপদের) জন্যও উপহার পাঠাল। তারা এটি কার্যকর করল এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআহ ও আমর ইবনুল আসকে পাঠাল। উম্মে সালামাহ (রা.) বলেন: আমাদের কাছে আসার আগ পর্যন্ত আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআহ ছিল তাদের মধ্যে অপেক্ষাকৃত আল্লাহভীরু ও নরম। যখন তারা পৌঁছাল, তারা প্রথমে ধর্মযাজকদের উপহার দিল এবং তাদের কাছে তাদের প্রয়োজনের কথা বর্ণনা করল। এরপর তারা নাজাশীর দরবারে প্রবেশ করে বলল: "হে রাজন! আমাদের মধ্য থেকে কিছু যুবক পালিয়ে এসেছে, তারা আপনার ধর্ম এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করে এক নতুন ধর্মের উদ্ভাবন করেছে যা আমরা চিনি না। তারা তাদের সম্মানিত ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের এবং প্রাজ্ঞজনদের ত্যাগ করে চলে এসেছে। তারা আপনার কাছে এসেছে যাতে আপনি তাদের তাদের গোত্র ও পিতাদের কাছে ফিরিয়ে দেন, কারণ তারাই তাদের সম্পর্কে বেশি অবগত। অতএব আপনি তাদের আমাদের হাতে তুলে দিন যেন আমরা তাদের তাদের পিতাদের ও গোত্রের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে পারি।" তার ধর্মযাজকরা বলল: "হে রাজন, তারা সত্যই বলেছে, আপনি তাদের ফিরিয়ে দিন, কারণ তারা তাদের কওম সম্পর্কে বেশি জানে।" তখন নাজাশী রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তা করব না। যারা আমার দেশে আশ্রয় নিয়েছে এবং আমার প্রতিবেশী হয়েছে তাদের আমি ফিরিয়ে দেব না।" উম্মে সালামাহ (রা.) বলেন: অতঃপর নাজাশী আমাদের ডেকে পাঠালেন। মুসলিমরা একত্রিত হয়ে পরামর্শ করল: "আমরা এই লোকটির কাছে কী বলব?" তারা বলল: "আমরা যা জানি এবং আমাদের যা দীন, তাই বলব।" নাজাশী তার ধর্মযাজক ও পাদ্রীদের ডাকলেন এবং তাদের আদেশ দিলেন। তারা তাদের চারপাশে ধর্মগ্রন্থগুলো খুলে বসল। অতঃপর জাফর ইবনে আবি তালিব (রা.) কথা বললেন। নাজাশী তাদের বললেন: "এই ব্যক্তিরা দাবি করছে যে তোমরা তাদের ধর্ম ত্যাগ করেছ, অথচ তোমরা আমার ধর্ম বা ইহুদি ধর্মও গ্রহণ করোনি। তাহলে তোমাদের সেই ধর্ম সম্পর্কে আমাকে জানাও যার কারণে তোমরা তোমাদের কওমকে ত্যাগ করেছ।" জাফর (রা.) বললেন: "আমরা তাদেরই ধর্মে ছিলাম। অতঃপর আল্লাহ আমাদের কাছে একজন রাসূল পাঠালেন যার বংশমর্যাদা, সত্যবাদিতা এবং পবিত্রতা সম্পর্কে আমরা জানি। তিনি আমাদের ভালো কাজের আদেশ দেন, মন্দ থেকে নিষেধ করেন, সালাত কায়েম করতে, রোজা রাখতে, সাদাকা দিতে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে বলেন। এছাড়া আপনি উত্তম চরিত্রের যত গুণাবলি জানেন তার সবই তিনি আমাদের শিক্ষা দেন। তিনি আমাদের কাছে এমন এক বাণী তিলাওয়াত করেন যার সদৃশ অন্য কিছু নেই। আমরা তাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছি এবং তার ওপর ঈমান এনেছি। আমরা বুঝতে পেরেছি যে তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে যা নিয়ে এসেছেন তা-ই সত্য। একারণেই আমরা আমাদের কওমকে ত্যাগ করেছি। এরপর তারা আমাদের ওপর নির্যাতন শুরু করল এবং কঠোরতা প্রদর্শন করল। যখন আমাদের ওপর এমন কিছু ঘটল যা ⦗পৃষ্ঠা: ৭৩⦘ আমরা অপছন্দ করি এবং আমরা তা প্রতিরোধে সক্ষম ছিলাম না, তখন আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের আপনার দেশে চলে আসার নির্দেশ দিলেন। আমরা অন্যদের চেয়ে আপনাকে বেছে নিয়েছি যেন আপনি তাদের জুলুম থেকে আমাদের রক্ষা করেন।" নাজাশী বললেন: "তার ওপর যা নাযিল হয়েছে তার কিছু কি তোমাদের কাছে আছে যা আমাকে পড়ে শোনাবে?" জাফর (রা.) বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর জাফর 'কাফ-হা-ইয়া-আইন-সোয়াদ' (সূরা মারইয়াম) তিলাওয়াত করলেন। যখন তিনি এটি পাঠ করলেন, নাজাশী এত কাঁদলেন যে তার দাড়ি ভিজে গেল এবং তার বিশপরাও এত কাঁদলেন যে তাদের ধর্মগ্রন্থগুলো ভিজে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন যে তাদের দাড়িও ভিজে গিয়েছিল। তারপর নাজাশী বললেন: "আল্লাহর কসম! এই বাণী এবং যা মুসা (আ.) নিয়ে এসেছিলেন তা একই প্রদীপ থেকে নির্গত হয়েছে।" এরপর তিনি (কুরাইশ প্রতিনিধিদের) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাদের তোমাদের হাতে তুলে দেব না এবং তোমাদের ও তাদের মধ্যে কোনো বাধা হতে দেব না। তোমরা তোমাদের কাজে ফিরে যাও।" উম্মে সালামাহ (রা.) বলেন: তারা অপদস্থ হয়ে সেখান থেকে বেরিয়ে এল। আমর ইবনুল আস বলল: "আল্লাহর কসম, কাল আমি রাজার কাছে এমন এক কথা বলব যা দিয়ে তাদের শিকড় উপড়ে ফেলব।" আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআহ বলল: "এমনটা করো না, কারণ তাদের সাথে আমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক আছে, যদিও তারা আমাদের বিরোধিতা করেছে।" পরদিন তারা রাজার দরবারে গিয়ে বলল: "হে রাজন! তারা ঈসা ইবনে মারইয়াম সম্পর্কে আপনার সাথে ভিন্নমত পোষণ করে এবং দাবি করে যে তিনি কেবল একজন বান্দা। আপনি তাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন।" উম্মে সালামাহ (রা.) বলেন: ইতিপূর্বে আমাদের ওপর এমন বিপদ কখনো আসেনি। মুসলিমরা বলাবলি করতে লাগল: "তোমরা জানো যে নাজাশী ঈসাকে উপাস্য মনে করে, অথচ তোমাদের নবী তোমাদের কাছে খবর দিয়েছেন যে তিনি একজন বান্দা। এখন তোমরা কী বলবে?" তারা বলল: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যা এসেছে আমরা তাই বলব।" নাজাশী তাদের ডেকে পাঠালেন। তারা প্রবেশ করলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা ঈসা ইবনে মারইয়াম সম্পর্কে কী বলো?" জাফর (রা.) বললেন: "আমরা বলি তিনি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর পক্ষ থেকে আসা রূহ এবং তাঁর কালিমা (বাণী), যা তিনি কুমারী মারইয়ামের কাছে প্রেরণ করেছিলেন।" তখন নাজাশী মাটি থেকে একটি কাঠি তুলে নিলেন এবং বললেন: "তোমরা যা বললে, ঈসা ইবনে মারইয়াম তার থেকে এই কাঠির সমপরিমাণও বেশি কিছু নন।" উম্মে সালামাহ (রা.) বলেন: তখন তার বিশপরা নাক দিয়ে শব্দ (অসন্তোষ প্রকাশ) করতে লাগল। নাজাশী বললেন: "তোমরা নাক দিয়ে শব্দ করলেও আমার কিছু যায় আসে না। তোমরা (মুসলিমরা) আমার দেশে শান্তিতে থাকো।" তিনি আরও বললেন: "তোমাদের যে গালি দেবে তাকে জরিমানা করা হবে। আমার কাছে সোনার পাহাড় থাকলেও আমি তোমাদের কাউকে কষ্ট দিতে পছন্দ করব না।" (তাদের ভাষায় 'দাবর' মানে পাহাড়)। নাজাশী আরও বললেন: "আল্লাহর কসম, যখন আল্লাহ আমার রাজত্ব আমাকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন তখন তিনি আমার কাছ থেকে কোনো ঘুষ নেননি, তাই আমিও তাদের ব্যাপারে আল্লাহর নাফরমানি করব না এবং মানুষের কথা মেনে নেব না।" ⦗পৃষ্ঠা: ৭৪⦘ উম্মে সালামাহ (রা.) বলেন: অতঃপর আমর ইবনুল আস এবং তার সঙ্গী ব্যর্থ হয়ে ফিরে গেল। আর আমরা সর্বোত্তম আবাসে এবং সর্বোত্তম প্রতিবেশী হিসেবে অবস্থান করতে থাকলাম। আমরা যখন সেখানে শান্তিতে ও স্বস্তিতে ছিলাম, হঠাৎ নাজাশীর কওমের এক ব্যক্তি তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল এবং রাজত্ব নিয়ে বিবাদ শুরু করল। আমাদের ওপর এর চেয়ে কঠিন ভীতি আর কখনো আসেনি এই আশঙ্কায় যে, যদি ওই ব্যক্তি জয়ী হয় তবে সে হয়তো আমাদের অবস্থান সম্পর্কে নাজাশীর মতো সহনশীল হবে না। আমরা দিনরাত আল্লাহর কাছে দোয়া করতাম যেন তিনি নাজাশীকে সাহায্য করেন এবং জয়ী করেন। নাজাশী ওই ব্যক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য বের হলেন। আমরা বললাম: "কে আছে যে গিয়ে দেখে আসবে কী ঘটছে?" যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রা.) বললেন: "আমি যাব।" তিনি তখন বয়সে সবচেয়ে ছোট ছিলেন। তিনি একটি মশক নিয়ে তাতে বাতাস ভরে নিজের বুকে বাঁধলেন, তারপর নীল নদে ঝাঁপ দিলেন। নীল নদ আমাদের ও তাদের যুদ্ধের স্থানের মাঝে ছিল। এক পর্যায়ে তারা চূড়ান্ত যুদ্ধে লিপ্ত হলো এবং ওই বিদ্রোহী ব্যক্তির বাহিনী পরাজিত হলো। যুবায়ের (রা.) ফিরে এসে নীল নদের তীরে দাঁড়িয়ে কাপড় নাড়িয়ে চিৎকার করে বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো! আল্লাহ নাজাশীকে সাহায্য করেছেন এবং তাকে জয়ী করেছেন।" উম্মে সালামাহ (রা.) বলতেন: "সেই দিনের আনন্দের মতো আনন্দ আমার আর কখনো মনে পড়ে না।" এটি ছিল মক্কায় ফেরার ইচ্ছার আগে তাদের সেখানে থাকার সময়কার ঘটনা।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 71)