(ক্রয়-বিক্রয় ও অন্যান্য লেনদেন অধ্যায়)
(সম্পন্ন হয়) ক্রয়-বিক্রয় (মুআতাত বা পারস্পরিক আদান-প্রদানের মাধ্যমে), যা অল্প বা অধিক উভয় পরিমাণ মালের ক্ষেত্রেই বৈধ; যেমন কেউ বলল: «আমাকে এর বিনিময়ে রুটি দিন», অতঃপর বিক্রেতা তাকে তার সন্তুষ্টি অনুযায়ী রুটি দিল, অথবা বিক্রেতা বলল: «এটি এক দিরহামের বিনিময়ে নিন», অতঃপর ক্রেতা তা গ্রহণ করল। (এবং ইজাব বা প্রস্তাব ও কবুল বা গ্রহণের মাধ্যমে; যা সাতটি শর্তের সাথে) 'সম্পন্ন হয়' ক্রিয়াটির সাথে সংশ্লিষ্ট:
প্রথম শর্ত: (উভয় পক্ষের সন্তুষ্টি), অর্থাৎ চুক্তিতে আবদ্ধ উভয় ব্যক্তির পারস্পরিক সন্তুষ্টি।
(এবং) দ্বিতীয় শর্ত: ক্রয়-বিক্রয়ের (চুক্তি সম্পাদনকারীর) (লেনদেনে বৈধ অধিকারসম্পন্ন হওয়া)।
(এবং) তৃতীয় শর্ত: (বিক্রিত বস্তু মাল হওয়া), চাই তা মূল্য (টাকা) হোক বা পণ্য, (আর তা) অর্থাৎ মাল হলো: (এমন বস্তু যাতে বৈধ উপকারিতা রয়েছে)।
(এবং) চতুর্থ শর্ত: চুক্তির সময় (তা) অর্থাৎ বিক্রিত পণ্য (বিক্রেতার মালিকানাধীন হওয়া, অথবা তার পক্ষ থেকে বিক্রয়ের অনুমতিপ্রাপ্ত হওয়া)।
(এবং) পঞ্চম শর্ত: (তা) অর্থাৎ চুক্তিবদ্ধ বস্তু (হস্তান্তরে সক্ষম হওয়া)।
(এবং) ষষ্ঠ শর্ত: (তা) অর্থাৎ বিক্রিত পণ্য (উভয় পক্ষের নিকট), অর্থাৎ চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিবর্গের নিকট (দর্শনের মাধ্যমে অথবা এমন গুণের বর্ণনার মাধ্যমে জানা থাকা যা সালাম চুক্তিতে যথেষ্ট হয়), সুতরাং যে পণ্য কেবল সালাম চুক্তিতে বৈধ, তার ক্ষেত্রে গুণ বর্ণনা দর্শনের স্থলাভিষিক্ত হবে।
(এবং) সপ্তম শর্ত: (মূল্য উভয় পক্ষের নিকট জানা থাকা), (সুতরাং বাজার দরের ওপর ছেড়ে দেওয়া মূল্যের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় শুদ্ধ হবে না)।
(যদি সে নিজের এবং অন্যের মধ্যে অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে থাকা কোনো কিছু বিক্রি করে) যেমন যৌথ মালিকানাধীন দাস অথবা এমন কিছু যা অংশ অনুযায়ী মূল্যে বিভক্ত হয়, (অথবা) অনুমতি ছাড়া (নিজের দাস এবং অন্যের দাস একত্রে) বিক্রি করে, (অথবা) (একটি দাস ও একজন স্বাধীন ব্যক্তিকে একত্রে) বিক্রি করে, অথবা বিক্রি করে...