مَكْتُوبَةً، أَوْ أَقْبَلَ لَيْلٌ أَوْ نَهَارٌ، أَوِ الْتَقَتِ الرِّفَاقُ، أَوْ رَكِبَ) دَابَّةً، (أَوْ نَزَلَ) عَنْهَا، (أَوْ سَمِعَ مُلَبِّيًا، أَوْ رَأَى البَيْتَ) أَيِ الكَعْبَةَ (أَوْ فَعَلَ مَحْظُورًا نَاسِيًا) إِذَا ذَكَرَهُ.
وَهِيَ: «لَبَّيْكَ اللهم لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ».
(وَكُرِهَ إِحْرَامٌ) بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ (قَبْلَ مِيقَاتٍ، وَ) كُرِهَ إِحْرَامٌ (بِحَجٍّ قَبْلَ أَشْهُرِهِ).
(فَصْلٌ) فِي المَوَاقِيتِ وَمَحْظُورَاتِ الإِحْرَامِ
(وَمِيقَاتُ أَهْلِ المَدِينَةِ: الحُلَيْفَةُ، وَ) مِيقَاتُ أَهْلِ (الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْمَغْرِبِ: الجُحْفَةُ، وَ) مِيقَاتُ أَهْلِ (الْيَمَنِ: يَلَمْلَمُ، وَ) مِيقَاتُ أَهْلِ (نَجْدٍ: قَرْنٌ، وَ) مِيقَاتُ أَهْلِ (الْمَشْرِقِ: ذَاتُ عِرْقٍ).
(وَيُحْرِمُ مَنْ بِمَكَّةَ لِحَجٍّ مِنْهَا) أَيْ مَكَّةَ، (وَ) يُحْرِمُ مَنْ بِمَكَّةَ (لِعُمْرَةٍ مِنَ الحِلِّ).
(وَأَشْهُرُ الحَجِّ: شَوَّالٌ، وَذُو القَعْدَةِ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الحِجَّةِ).
(وَمَحْظُورَاتُ الإِحْرَامِ تِسْعَةٌ): أَحَدُهَا: (إِزَالَةُ شَعْرٍ، وَ) الثَّانِي: (تَقْلِيمُ أَظْفَارٍ) مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ، (وَ) الثَّالِثُ: (تَغْطِيَةُ رَأْسِ ذَكَرٍ) - وَالأُذُنَانِ مِنْهُ -، (وَ) الرَّابِعُ: (لُبْسُهُ المَخِيطِ) أَيِ الذَّكَرِ؛ (إِلا سَرَاوِيلَ لِعَدَم إِزَارٍ، وَ) إِلَّا (خُفَّيْنِ لِعَدَم نَعْلَيْنِ، وَ) الخَامِسُ: (الطِّيبُ، وَ) السَّادِسُ: (قَتْلُ صَيْدِ البَرِّ، وَ) السَّابِعُ: (عَقْدُ نِكَاحٍ) فَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ، (وَ) الثَّامِنُ: (جِمَاعٌ، وَ) التَّاسِعُ: (مُبَاشَرَةٌ فِيمَا دُونَ فَرْجٍ).
فَمَنْ حَلَقَ ثَلَاثَ شَعَرَاتٍ أَوْ قَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَظْفَارٍ فَأَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ (فَـ) عَلَيْهِ (فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ وَ) أَقَلَّ مِنْ (ثَلَاثَةِ أَظْفَارٍ فِي كُلِّ وَاحِدٍ) مِنْ ذَلِكَ (فَأَقَلَّ) مِنْ وَاحِدٍ
وَهِيَ: «لَبَّيْكَ اللهم لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ».
(وَكُرِهَ إِحْرَامٌ) بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ (قَبْلَ مِيقَاتٍ، وَ) كُرِهَ إِحْرَامٌ (بِحَجٍّ قَبْلَ أَشْهُرِهِ).
(فَصْلٌ) فِي المَوَاقِيتِ وَمَحْظُورَاتِ الإِحْرَامِ
(وَمِيقَاتُ أَهْلِ المَدِينَةِ: الحُلَيْفَةُ، وَ) مِيقَاتُ أَهْلِ (الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْمَغْرِبِ: الجُحْفَةُ، وَ) مِيقَاتُ أَهْلِ (الْيَمَنِ: يَلَمْلَمُ، وَ) مِيقَاتُ أَهْلِ (نَجْدٍ: قَرْنٌ، وَ) مِيقَاتُ أَهْلِ (الْمَشْرِقِ: ذَاتُ عِرْقٍ).
(وَيُحْرِمُ مَنْ بِمَكَّةَ لِحَجٍّ مِنْهَا) أَيْ مَكَّةَ، (وَ) يُحْرِمُ مَنْ بِمَكَّةَ (لِعُمْرَةٍ مِنَ الحِلِّ).
(وَأَشْهُرُ الحَجِّ: شَوَّالٌ، وَذُو القَعْدَةِ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الحِجَّةِ).
(وَمَحْظُورَاتُ الإِحْرَامِ تِسْعَةٌ): أَحَدُهَا: (إِزَالَةُ شَعْرٍ، وَ) الثَّانِي: (تَقْلِيمُ أَظْفَارٍ) مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ، (وَ) الثَّالِثُ: (تَغْطِيَةُ رَأْسِ ذَكَرٍ) - وَالأُذُنَانِ مِنْهُ -، (وَ) الرَّابِعُ: (لُبْسُهُ المَخِيطِ) أَيِ الذَّكَرِ؛ (إِلا سَرَاوِيلَ لِعَدَم إِزَارٍ، وَ) إِلَّا (خُفَّيْنِ لِعَدَم نَعْلَيْنِ، وَ) الخَامِسُ: (الطِّيبُ، وَ) السَّادِسُ: (قَتْلُ صَيْدِ البَرِّ، وَ) السَّابِعُ: (عَقْدُ نِكَاحٍ) فَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ، (وَ) الثَّامِنُ: (جِمَاعٌ، وَ) التَّاسِعُ: (مُبَاشَرَةٌ فِيمَا دُونَ فَرْجٍ).
فَمَنْ حَلَقَ ثَلَاثَ شَعَرَاتٍ أَوْ قَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَظْفَارٍ فَأَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ (فَـ) عَلَيْهِ (فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ وَ) أَقَلَّ مِنْ (ثَلَاثَةِ أَظْفَارٍ فِي كُلِّ وَاحِدٍ) مِنْ ذَلِكَ (فَأَقَلَّ) مِنْ وَاحِدٍ
(ফরজ সালাত শেষে, অথবা রাত বা দিন শুরু হলে, অথবা কাফেলাসমূহের সাথে সাক্ষাৎ হলে, অথবা পশুর পিঠে আরোহণ করলে) অথবা (তা থেকে অবতরণ করলে), (অথবা কোনো তালবিয়াহ পাঠকারীকে শুনলে, অথবা বায়তুল্লাহ) অর্থাৎ কাবা গৃহ (দেখলে, অথবা ভুলবশত কোনো নিষিদ্ধ কাজ করে ফেললে) যখন তা স্মরণ হবে।
আর তা হলো: «আমি হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির। আমি হাজির, আপনার কোনো শরিক নেই, আমি হাজির। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা, নেয়ামত এবং রাজত্ব আপনারই; আপনার কোনো শরিক নেই।»
(মিকাতের পূর্বে) হজ বা ওমরার (এহরাম বাঁধা মাকরূহ।) আর (হজের মাসসমূহ শুরু হওয়ার আগে হজের জন্য এহরাম বাঁধা মাকরূহ)।
(পরিচ্ছেদ) মিকাতসমূহ এবং এহরামের নিষিদ্ধ বিষয়াবলি প্রসঙ্গে
(মদিনাবাসীদের মিকাত হলো: যুল হুলাইফা; এবং) (সিরিয়া, মিসর ও মাগরিববাসীদের মিকাত হলো: আল-জুহফাহ; এবং) (ইয়েমেনবাসীদের মিকাত হলো: ইয়ালামলাম; এবং) (নজদবাসীদের মিকাত হলো: কার্ন; এবং) (প্রাচ্যবাসীদের মিকাত হলো: যাতু ইর্ক)।
(মক্কায় অবস্থানকারীরা হজের জন্য মক্কা থেকেই এহরাম বাঁধবে) অর্থাৎ মক্কা থেকে, (আর) মক্কায় অবস্থানকারীরা (ওমরার জন্য হিল থেকে এহরাম বাঁধবে)।
(হজের মাসসমূহ হলো: শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ মাসের দশ দিন)।
(এহরামের নিষিদ্ধ বিষয়াবলি নয়টি): তার একটি হলো (চুল দূর করা), (দ্বিতীয়টি:) (নখ কাটা) হাত বা পা থেকে, (তৃতীয়টি:) (পুরুষের মাথা ঢাকা) — কানও মাথার অন্তর্ভুক্ত — (চতুর্থটি:) পুরুষের (সেলাই করা কাপড় পরিধান করা); (তবে পরিধেয় চাদর না থাকলে পায়জামা পরা যাবে এবং) (জুতা না থাকলে মোজা পরা যাবে), (পঞ্চমটি:) (সুগন্ধি), (ষষ্ঠটি:) (স্থলচর শিকারি প্রাণী হত্যা করা), (সপ্তমটি:) (বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া), যা হারাম এবং সঠিক হবে না, (অষ্টমটি:) (সহবাস করা) এবং (নবমটি:) (যৌনাঙ্গ ব্যতীত অন্যভাবে কামোদ্দীপক স্পর্শ করা)।
সুতরাং কেউ যদি তিনটি চুল মুণ্ডন করে অথবা তিনটি নখ কাটে, কম হোক বা বেশি, (তবে) তার ওপর (তিনটির কম চুল এবং) (তিনটির কম নখের ক্ষেত্রে প্রতিটির জন্য) তার (চেয়ে কম) অথবা একটির কমের জন্য...
আর তা হলো: «আমি হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির। আমি হাজির, আপনার কোনো শরিক নেই, আমি হাজির। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা, নেয়ামত এবং রাজত্ব আপনারই; আপনার কোনো শরিক নেই।»
(মিকাতের পূর্বে) হজ বা ওমরার (এহরাম বাঁধা মাকরূহ।) আর (হজের মাসসমূহ শুরু হওয়ার আগে হজের জন্য এহরাম বাঁধা মাকরূহ)।
(পরিচ্ছেদ) মিকাতসমূহ এবং এহরামের নিষিদ্ধ বিষয়াবলি প্রসঙ্গে
(মদিনাবাসীদের মিকাত হলো: যুল হুলাইফা; এবং) (সিরিয়া, মিসর ও মাগরিববাসীদের মিকাত হলো: আল-জুহফাহ; এবং) (ইয়েমেনবাসীদের মিকাত হলো: ইয়ালামলাম; এবং) (নজদবাসীদের মিকাত হলো: কার্ন; এবং) (প্রাচ্যবাসীদের মিকাত হলো: যাতু ইর্ক)।
(মক্কায় অবস্থানকারীরা হজের জন্য মক্কা থেকেই এহরাম বাঁধবে) অর্থাৎ মক্কা থেকে, (আর) মক্কায় অবস্থানকারীরা (ওমরার জন্য হিল থেকে এহরাম বাঁধবে)।
(হজের মাসসমূহ হলো: শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ মাসের দশ দিন)।
(এহরামের নিষিদ্ধ বিষয়াবলি নয়টি): তার একটি হলো (চুল দূর করা), (দ্বিতীয়টি:) (নখ কাটা) হাত বা পা থেকে, (তৃতীয়টি:) (পুরুষের মাথা ঢাকা) — কানও মাথার অন্তর্ভুক্ত — (চতুর্থটি:) পুরুষের (সেলাই করা কাপড় পরিধান করা); (তবে পরিধেয় চাদর না থাকলে পায়জামা পরা যাবে এবং) (জুতা না থাকলে মোজা পরা যাবে), (পঞ্চমটি:) (সুগন্ধি), (ষষ্ঠটি:) (স্থলচর শিকারি প্রাণী হত্যা করা), (সপ্তমটি:) (বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া), যা হারাম এবং সঠিক হবে না, (অষ্টমটি:) (সহবাস করা) এবং (নবমটি:) (যৌনাঙ্গ ব্যতীত অন্যভাবে কামোদ্দীপক স্পর্শ করা)।
সুতরাং কেউ যদি তিনটি চুল মুণ্ডন করে অথবা তিনটি নখ কাটে, কম হোক বা বেশি, (তবে) তার ওপর (তিনটির কম চুল এবং) (তিনটির কম নখের ক্ষেত্রে প্রতিটির জন্য) তার (চেয়ে কম) অথবা একটির কমের জন্য...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)