(কোমরের বেল্টের অলঙ্কার) যার দ্বারা কোমর বাঁধা হয় (এবং তদ্রূপ জিনিস) যেমন শিরস্ত্রাণ এবং মোজা, (এবং) পুরুষের জন্য (স্বর্ণের মধ্য থেকে) বৈধ করা হয়েছে: (তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ, এবং) স্বর্ণের মধ্য থেকে তা-ও বৈধ (যা ব্যবহারের প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়, যেমন কৃত্রিম নাক) এবং দাঁত বাঁধা।
(এবং) মহিলাদের জন্য ওই উভয়টি (অর্থাৎ স্বর্ণ ও রৌপ্য) থেকে (তা পরিধান করা বৈধ যা তাদের অভ্যাসে পরিণত হয়েছে) যেমন হার, মল (নুপুর), মুকুট এবং তদ্রূপ অলঙ্কারাদি, যদিও তা এক হাজার মিসকালের বেশি হয়।
(এবং বৈধ অলঙ্কারে কোনো জাকাত নেই) চাই তা স্বর্ণ-রৌপ্য বা অন্য কিছুর হোক, যা পুরুষ বা মহিলার জন্য (ব্যবহারের উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করা হয়েছে) যা বৈধ (অথবা) যা প্রস্তুত করা হয়েছে (ধার দেওয়ার জন্য)।
(এবং ব্যবসার পণ্যের মূল্য নির্ধারণ করা ওয়াজিব স্বর্ণ ও রৌপ্যের মধ্যে দরিদ্রদের জন্য যেটি অধিক লাভজনক হবে তার ভিত্তিতে), (এবং এর মূল্য থেকে প্রদান করতে হবে) মোট মূল্যের চল্লিশ ভাগের এক ভাগ, যদি তা নিসাব পরিমাণ হয়।
(এবং যদি কেউ নিসাব পরিমাণ সম্পদ দিয়ে ব্যবসার পণ্য ক্রয় করে - যা বিচরণশীল পশু নয় -) এভাবে যে সে তা মুদ্রা অথবা অন্য পণ্যের বিনিময়ে ক্রয় করেছে: (তবে সে ওই সম্পদের মেয়াদের ওপরই ভিত্তি করবে)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) সদকাতুল ফিতর প্রসঙ্গে
(এবং প্রত্যেক মুসলমানের ওপর ফিতরা ওয়াজিব) যার ওপর নিজের ভরণপোষণের দায়িত্ব রয়েছে (যদি তা ঈদের দিন ও রাতের আবশ্যকীয় ব্যয় থেকে উদ্বৃত্ত হয় এবং) উদ্বৃত্ত হয় (মৌলিক প্রয়োজনীয় আসবাবপত্র থেকে, এমতাবস্থায় সে নিজের পক্ষ থেকে এবং) তার ভরণপোষণে থাকা (মুসলমানদের পক্ষ থেকে ফিতরা প্রদান করবে)।
(এবং সুন্নাত) ফিতরা প্রদান করা (মাতৃগর্ভের ভ্রুণের পক্ষ থেকে)।
(এবং) ফিতরা (ওয়াজিব হয় না) কেবল (ঈদুল ফিতরের রাতের সূর্যাস্তের মাধ্যমে, এবং ঈদের) মাত্র (দুই দিন আগে থেকে তা প্রদান করা জায়েজ, এবং) ঈদের (দিনে সালাতের আগে তা প্রদান করা: উত্তম) তার পূর্বে প্রদান করার চেয়ে। (এবং মাকরূহ) সালাতের পর (ঈদের দিনের অবশিষ্ট অংশে) প্রদান করা। (এবং হারাম তা বিলম্ব করা) অর্থাৎ ফিতরা প্রদান করা (ঈদের দিন থেকে) পিছিয়ে দেওয়া। (এবং কাজা হিসেবে আদায় করতে হবে) যার ওপর বিলম্ব করার কারণে তা (ওয়াজিব হয়েছে)।
(আর তা) অর্থাৎ ফিতরা হলো: প্রত্যেক ব্যক্তির পক্ষ থেকে (এক সা পরিমাণ গম অথবা যব অথবা ওই দুটির ছাতু) আর তা হলো—