(كِتَابُ الزَّكَاةِ)
(تَجِبُ) الزَّكَاةُ (فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ): فِي سَائِمَةِ (بَهِيمَةِ أَنْعَامٍ، وَ) فِي (نَقْدٍ) أَيْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، وَهُوَ الثَّانِي، (وَ) فِي (عَرْضِ تِجَارَةٍ)، وَهُوَ الثَّالِثُ، (وَ) الرَّابِعُ: فِي (خَارِجٍ مِنَ الأَرْضِ) مِنْ حُبُوبٍ (وَثِمَارٍ)، وَالخَامِسُ: فِي العَسَلِ، وَيَأْتِي.
وَإِنَّمَا تَجِبُ (بِشَرْطِ إِسْلَامٍ، وَحُرِّيَّةٍ، وَمِلْكِ نِصَابٍ، وَاسْتِقْرَارِهِ، وَسَلَامَةٍ مِنْ دَيْنٍ يَنْقُصُ النِّصَابَ، وَمُضِيِّ حَوْلٍ إِلَّا فِي مُعَشَّرٍ) كَالحُبُوبِ وَنَحْوِهِ (وَ) فِي (نِتَاجِ سَائِمَةٍ، وَرِبْحِ تِجَارَةٍ).
(وَإِنْ نَقَصَ) النِّصَابُ (فِي بَعْضِ الحَوْلِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ) كَمَا لَوْ أَبْدَلَ مَا تَجِبُ فِي عَيْنِهِ بِغَيْرِ جِنْسِهِ (لَا فِرَارًا) مِنَ الزَّكَاةِ: (انْقَطَعَ) حَوْلُ النِّصَابِ، (وَإِنْ أَبْدَلَهُ) أَيِ النِّصَابَ (بِـ) نِصَابٍ مِنْ (جِنْسِهِ؛ فَلَا).
(وَإِذَا قَبَضَ الدَّيْنَ: زَكَّاهُ لِمَا مَضَى) مِنَ السِّنِينَ.
(وَشُرِطَ لَهَا فِي بَهِيمَةِ أَنْعَامٍ: سَوْمٌ أَيْضًا)، وَالسَّوْمُ: أَنْ تَرْعَى المُبَاحَ أَكْثَرَ الحَوْلِ.
(وَأَقَلُّ نِصَابِ إِبِلٍ: خَمْسٌ، وَ) تَجِبُ (فِيهَا) أَيِ الخَمْسِ (شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ) مِنْهَا: (شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ: ثَلَاثٌ) مِنَ الشِّيَاهِ، (وَفِي عِشْرِينَ) مِنَ الشِّيَاهِ: (أَرْبَعٌ) مِنَ الشِّيَاهِ، وَتَكُونُ أَنْثَى.
(وَ) يَجِبُ (فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ) مِنْهَا: (بِنْتُ مَخَاضٍ، وَهِيَ الَّتِي) تَمَّ (لَهَا سَنَةٌ، وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ) مِنْهَا: (بِنْتُ لَبُونٍ، وَهِيَ الَّتِي) تَمَّ (لَهَا سَنَتَانِ، وَفِي سِتٍّ
(تَجِبُ) الزَّكَاةُ (فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ): فِي سَائِمَةِ (بَهِيمَةِ أَنْعَامٍ، وَ) فِي (نَقْدٍ) أَيْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، وَهُوَ الثَّانِي، (وَ) فِي (عَرْضِ تِجَارَةٍ)، وَهُوَ الثَّالِثُ، (وَ) الرَّابِعُ: فِي (خَارِجٍ مِنَ الأَرْضِ) مِنْ حُبُوبٍ (وَثِمَارٍ)، وَالخَامِسُ: فِي العَسَلِ، وَيَأْتِي.
وَإِنَّمَا تَجِبُ (بِشَرْطِ إِسْلَامٍ، وَحُرِّيَّةٍ، وَمِلْكِ نِصَابٍ، وَاسْتِقْرَارِهِ، وَسَلَامَةٍ مِنْ دَيْنٍ يَنْقُصُ النِّصَابَ، وَمُضِيِّ حَوْلٍ إِلَّا فِي مُعَشَّرٍ) كَالحُبُوبِ وَنَحْوِهِ (وَ) فِي (نِتَاجِ سَائِمَةٍ، وَرِبْحِ تِجَارَةٍ).
(وَإِنْ نَقَصَ) النِّصَابُ (فِي بَعْضِ الحَوْلِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ) كَمَا لَوْ أَبْدَلَ مَا تَجِبُ فِي عَيْنِهِ بِغَيْرِ جِنْسِهِ (لَا فِرَارًا) مِنَ الزَّكَاةِ: (انْقَطَعَ) حَوْلُ النِّصَابِ، (وَإِنْ أَبْدَلَهُ) أَيِ النِّصَابَ (بِـ) نِصَابٍ مِنْ (جِنْسِهِ؛ فَلَا).
(وَإِذَا قَبَضَ الدَّيْنَ: زَكَّاهُ لِمَا مَضَى) مِنَ السِّنِينَ.
(وَشُرِطَ لَهَا فِي بَهِيمَةِ أَنْعَامٍ: سَوْمٌ أَيْضًا)، وَالسَّوْمُ: أَنْ تَرْعَى المُبَاحَ أَكْثَرَ الحَوْلِ.
(وَأَقَلُّ نِصَابِ إِبِلٍ: خَمْسٌ، وَ) تَجِبُ (فِيهَا) أَيِ الخَمْسِ (شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ) مِنْهَا: (شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ: ثَلَاثٌ) مِنَ الشِّيَاهِ، (وَفِي عِشْرِينَ) مِنَ الشِّيَاهِ: (أَرْبَعٌ) مِنَ الشِّيَاهِ، وَتَكُونُ أَنْثَى.
(وَ) يَجِبُ (فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ) مِنْهَا: (بِنْتُ مَخَاضٍ، وَهِيَ الَّتِي) تَمَّ (لَهَا سَنَةٌ، وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ) مِنْهَا: (بِنْتُ لَبُونٍ، وَهِيَ الَّتِي) تَمَّ (لَهَا سَنَتَانِ، وَفِي سِتٍّ
(যাকাত অধ্যায়)
(যাকাত ওয়াজিব হয়) (পাঁচটি বিষয়ের ক্ষেত্রে): (বিচরণকারী গবাদি পশুর ক্ষেত্রে, এবং) (নগদ অর্থের) অর্থাৎ স্বর্ণ ও রৌপ্যের ক্ষেত্রে, যা হলো দ্বিতীয় প্রকার, (এবং) (ব্যবসা পণ্যের) ক্ষেত্রে, যা হলো তৃতীয় প্রকার, (এবং) চতুর্থ প্রকার: (ভূমি থেকে উৎপাদিত) শস্য (ও ফলমূলের) ক্ষেত্রে, এবং পঞ্চম প্রকার: মধুর ক্ষেত্রে, যার বর্ণনা সামনে আসছে।
আর এটি কেবল ওয়াজিব হয় (ইসলাম, স্বাধীনতা, নিসাবের পূর্ণ মালিকানা, মালিকানা স্থিতিশীল হওয়া, নিসাব কমিয়ে দেয় এমন ঋণ থেকে মুক্ত থাকা এবং বছর অতিবাহিত হওয়ার শর্তে; তবে উশরযোগ্য ফসলের ক্ষেত্রে নয়) যেমন শস্য ও অনুরূপ ফসল (এবং) (বিচরণকারী পশুর বাচ্চা ও ব্যবসা পণ্যের মুনাফার ক্ষেত্রেও বছর পূর্ণ হওয়া শর্ত নয়)।
(যদি বছরের কোনো অংশে বিক্রয় বা অন্য কোনো উপায়ে) নিসাব (কমে যায়), যেমন যদি কেউ যাকাত ওয়াজিব হয় এমন কোনো মূল সম্পদকে তার ভিন্ন জাতীয় সম্পদের সাথে বিনিময় করে (যাকাত থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে নয়): তবে নিসাবের (বছর গণনা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে), (আর যদি সে এটি বিনিময় করে) অর্থাৎ নিসাবকে (তার সমজাতীয়) কোনো নিসাবের (সাথে বিনিময় করে; তবে বছর গণনা বিচ্ছিন্ন হবে না)।
(আর যখন সে পাওনা ঋণ উসুল করবে: তখন সে বিগত) বছরগুলোর (যাকাত আদায় করবে)।
(গবাদি পশুর যাকাতের জন্য আরও একটি শর্ত হলো: চারণভূমিতে বিচরণ করা), আর বিচরণ করা বলতে বুঝায়: বছরের অধিকাংশ সময় উন্মুক্ত চারণভূমিতে ঘাস খেয়ে বেড়ানো।
(উটের নিসাবের সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো: পাঁচটি, এবং) সেগুলোর অর্থাৎ পাঁচটির (ক্ষেত্রে ওয়াজিব হয়) (একটি ছাগল, এবং দশটি) উটের ক্ষেত্রে: (দুটি ছাগল, পনেরোটির ক্ষেত্রে: তিনটি) ছাগল, (এবং বিশটির ক্ষেত্রে:) (চারটি) ছাগল; আর সেগুলো হতে হবে মাদী।
(এবং পঁচিশটি) উটের ক্ষেত্রে ওয়াজিব হয়: (একটি বিনতে মাখায, আর এটি হলো সেটি যার) পূর্ণ হয়েছে (এক বছর), (এবং ছত্রিশটি) উটের ক্ষেত্রে: (একটি বিনতে লাবুন, আর এটি হলো সেটি যার) পূর্ণ হয়েছে (দুই বছর), (এবং ছেচল্লিশ...)
(যাকাত ওয়াজিব হয়) (পাঁচটি বিষয়ের ক্ষেত্রে): (বিচরণকারী গবাদি পশুর ক্ষেত্রে, এবং) (নগদ অর্থের) অর্থাৎ স্বর্ণ ও রৌপ্যের ক্ষেত্রে, যা হলো দ্বিতীয় প্রকার, (এবং) (ব্যবসা পণ্যের) ক্ষেত্রে, যা হলো তৃতীয় প্রকার, (এবং) চতুর্থ প্রকার: (ভূমি থেকে উৎপাদিত) শস্য (ও ফলমূলের) ক্ষেত্রে, এবং পঞ্চম প্রকার: মধুর ক্ষেত্রে, যার বর্ণনা সামনে আসছে।
আর এটি কেবল ওয়াজিব হয় (ইসলাম, স্বাধীনতা, নিসাবের পূর্ণ মালিকানা, মালিকানা স্থিতিশীল হওয়া, নিসাব কমিয়ে দেয় এমন ঋণ থেকে মুক্ত থাকা এবং বছর অতিবাহিত হওয়ার শর্তে; তবে উশরযোগ্য ফসলের ক্ষেত্রে নয়) যেমন শস্য ও অনুরূপ ফসল (এবং) (বিচরণকারী পশুর বাচ্চা ও ব্যবসা পণ্যের মুনাফার ক্ষেত্রেও বছর পূর্ণ হওয়া শর্ত নয়)।
(যদি বছরের কোনো অংশে বিক্রয় বা অন্য কোনো উপায়ে) নিসাব (কমে যায়), যেমন যদি কেউ যাকাত ওয়াজিব হয় এমন কোনো মূল সম্পদকে তার ভিন্ন জাতীয় সম্পদের সাথে বিনিময় করে (যাকাত থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে নয়): তবে নিসাবের (বছর গণনা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে), (আর যদি সে এটি বিনিময় করে) অর্থাৎ নিসাবকে (তার সমজাতীয়) কোনো নিসাবের (সাথে বিনিময় করে; তবে বছর গণনা বিচ্ছিন্ন হবে না)।
(আর যখন সে পাওনা ঋণ উসুল করবে: তখন সে বিগত) বছরগুলোর (যাকাত আদায় করবে)।
(গবাদি পশুর যাকাতের জন্য আরও একটি শর্ত হলো: চারণভূমিতে বিচরণ করা), আর বিচরণ করা বলতে বুঝায়: বছরের অধিকাংশ সময় উন্মুক্ত চারণভূমিতে ঘাস খেয়ে বেড়ানো।
(উটের নিসাবের সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো: পাঁচটি, এবং) সেগুলোর অর্থাৎ পাঁচটির (ক্ষেত্রে ওয়াজিব হয়) (একটি ছাগল, এবং দশটি) উটের ক্ষেত্রে: (দুটি ছাগল, পনেরোটির ক্ষেত্রে: তিনটি) ছাগল, (এবং বিশটির ক্ষেত্রে:) (চারটি) ছাগল; আর সেগুলো হতে হবে মাদী।
(এবং পঁচিশটি) উটের ক্ষেত্রে ওয়াজিব হয়: (একটি বিনতে মাখায, আর এটি হলো সেটি যার) পূর্ণ হয়েছে (এক বছর), (এবং ছত্রিশটি) উটের ক্ষেত্রে: (একটি বিনতে লাবুন, আর এটি হলো সেটি যার) পূর্ণ হয়েছে (দুই বছর), (এবং ছেচল্লিশ...)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)