لَهُ (الدُّعَاءُ لِلْمُسْلِمِينَ، وَأُبِيحَ) الدُّعَاءُ (لِـ) شَخْصٍ (مُعَيَّنٍ كَالسُّلْطَانِ).
(وَهِيَ) أَيْ صَلَاةُ الجُمُعَةِ (رَكْعَتَانِ) جَهْرًا، (يَقْرَأُ فِي) الرَّكْعَةِ (الأُولَى) مِنْهُمَا (بَعْدَ الفَاتِحَةِ: الجُمُعَةَ) أَيْ سُورَةَ الجُمُعَةِ، (وَ) فِي الرَّكْعَةِ (الثَّانِيَةِ) بَعْدَ الفَاتِحَةِ بِسُورَةِ (المُنَافِقِينَ) أَوْ بِغَيْرِهِمَا مِمَّا وَرَدَ.
(وَحَرُمَ إِقَامَتُهَا) أَيْ صَلَاةِ الجُمُعَةِ (وَ) كَذَلِكَ صَلَاةُ (عِيدٍ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْضِعٍ) وَاحِدٍ (بِبَلَدٍ إِلَّا لِحَاجَةٍ)؛ كَنَحْوِ بُعْدٍ، وَضِيقِ مَسْجِدٍ.
(وَأَقَلُّ السُّنَّةِ) الرَّاتِبَةِ (بَعْدَهَا) أَيِ الجُمُعَةِ: (رَكْعَتَانِ، وَأَكْثَرُهَا) أَيِ السُّنَّةِ بَعْدَ الجُمُعَةِ: (سِتٌّ) مِنَ الرَّكَعَاتِ.
(وَسُنَّ قَبْلَهَا) أَيِ الجُمُعَةِ (أَرْبَعٌ) مِنَ الرَّكَعَاتِ (غَيْرُ رَاتِبَةٍ).
(وَ) سُنَّ (قِرَاءَةُ) سُورَةِ (الكَهْفِ فِي يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا).
(وَ) سُنَّ (كَثْرَةُ دُعَاءٍ) فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ، وَأَفْضَلُهُ بَعْدَ العَصْرِ.
(وَ) سُنَّ (صَلَاةٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا.
(وَ) سُنَّ (غُسْلٌ) لَهَا فِي يَوْمِهَا، فَإِنِ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَحْدَثَ: أَجْزَأَهُ الغُسْلُ وَكَفَاهُ الوُضُوءُ.
(وَ) سُنَّ (تَنَظُّفٌ) لَهَا بِقَصِّ شَارِبٍ وَتَقْلِيمٍ ظُفُرٍ وَقَطْعِ رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ بِسِوَاكٍ وَغَيْرِهِ.
(وَ) سُنَّ لَهَا (تَطَيُّبٌ) بِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ.
(وَ) سُنَّ (لُبْسُ بَيَاضٍ)، وَهُوَ أَحْسَنُ الثِّيَابِ.
(وَ) سُنَّ (تَبْكِيرٌ) لِغَيْرِ إِمَامٍ (إِلَيْهَا) أَيِ الجُمُعَةِ بَعْدَ فَجْرٍ (مَاشِيًا).
(وَ) سُنَّ (دُنُوٌّ مِنَ الإِمَامِ).
(وَهِيَ) أَيْ صَلَاةُ الجُمُعَةِ (رَكْعَتَانِ) جَهْرًا، (يَقْرَأُ فِي) الرَّكْعَةِ (الأُولَى) مِنْهُمَا (بَعْدَ الفَاتِحَةِ: الجُمُعَةَ) أَيْ سُورَةَ الجُمُعَةِ، (وَ) فِي الرَّكْعَةِ (الثَّانِيَةِ) بَعْدَ الفَاتِحَةِ بِسُورَةِ (المُنَافِقِينَ) أَوْ بِغَيْرِهِمَا مِمَّا وَرَدَ.
(وَحَرُمَ إِقَامَتُهَا) أَيْ صَلَاةِ الجُمُعَةِ (وَ) كَذَلِكَ صَلَاةُ (عِيدٍ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْضِعٍ) وَاحِدٍ (بِبَلَدٍ إِلَّا لِحَاجَةٍ)؛ كَنَحْوِ بُعْدٍ، وَضِيقِ مَسْجِدٍ.
(وَأَقَلُّ السُّنَّةِ) الرَّاتِبَةِ (بَعْدَهَا) أَيِ الجُمُعَةِ: (رَكْعَتَانِ، وَأَكْثَرُهَا) أَيِ السُّنَّةِ بَعْدَ الجُمُعَةِ: (سِتٌّ) مِنَ الرَّكَعَاتِ.
(وَسُنَّ قَبْلَهَا) أَيِ الجُمُعَةِ (أَرْبَعٌ) مِنَ الرَّكَعَاتِ (غَيْرُ رَاتِبَةٍ).
(وَ) سُنَّ (قِرَاءَةُ) سُورَةِ (الكَهْفِ فِي يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا).
(وَ) سُنَّ (كَثْرَةُ دُعَاءٍ) فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ، وَأَفْضَلُهُ بَعْدَ العَصْرِ.
(وَ) سُنَّ (صَلَاةٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا.
(وَ) سُنَّ (غُسْلٌ) لَهَا فِي يَوْمِهَا، فَإِنِ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَحْدَثَ: أَجْزَأَهُ الغُسْلُ وَكَفَاهُ الوُضُوءُ.
(وَ) سُنَّ (تَنَظُّفٌ) لَهَا بِقَصِّ شَارِبٍ وَتَقْلِيمٍ ظُفُرٍ وَقَطْعِ رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ بِسِوَاكٍ وَغَيْرِهِ.
(وَ) سُنَّ لَهَا (تَطَيُّبٌ) بِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ.
(وَ) سُنَّ (لُبْسُ بَيَاضٍ)، وَهُوَ أَحْسَنُ الثِّيَابِ.
(وَ) سُنَّ (تَبْكِيرٌ) لِغَيْرِ إِمَامٍ (إِلَيْهَا) أَيِ الجُمُعَةِ بَعْدَ فَجْرٍ (مَاشِيًا).
(وَ) سُنَّ (دُنُوٌّ مِنَ الإِمَامِ).
তাঁর জন্য (মুসলমানদের জন্য দোয়া করা এবং) কোনো (নির্দিষ্ট) ব্যক্তির (যেমন সুলতান) (জন্য দোয়া করা বৈধ করা হয়েছে)।
(আর এটি) অর্থাৎ জুমুআর সালাত (দুই রাকাত) সশব্দে। (প্রথম রাকাতে) তাদের দুটির মধ্যে (ফাতিহার পর পাঠ করবেন: জুমুআ) অর্থাৎ সূরা জুমুআ, (এবং দ্বিতীয় রাকাতে) ফাতিহার পর (মুনাফিকুন) সূরা অথবা বর্ণিত অন্যান্য সূরা থেকে যা হাদীসে এসেছে।
(আর এটি কায়েম করা হারাম) অর্থাৎ জুমুআর সালাত (এবং) একইভাবে (ঈদের সালাত শহরের একাধিক স্থানে) (প্রয়োজন ব্যতীত); যেমন দূরবর্তী হওয়া এবং মসজিদের সংকীর্ণতা।
(আর সুন্নতে) রাতিবার (সর্বনিম্ন পরিমাণ এর পরে) অর্থাৎ জুমুআর পরে: (দুই রাকাত, আর এর সর্বোচ্চ পরিমাণ) অর্থাৎ জুমুআর পরের সুন্নতের: (ছয়) রাকাত।
(এবং এর আগে সুন্নত) অর্থাৎ জুমুআর আগে (চার) রাকাত (যা রাতিবা বা নিয়মিত সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত নয়)।
(এবং) সূরা (কাহফ পাঠ করা) সুন্নত (এর দিনে ও রাতে)।
(এবং) জুমুআর দিনে (অধিক পরিমাণে দোয়া করা) সুন্নত, আর এর সর্বোত্তম সময় হলো আসরের পর।
(এবং) এর দিনে ও রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর (দরুদ পাঠ করা) সুন্নত।
(এবং) এর জন্য এর দিনে (গোসল করা) সুন্নত। যদি কেউ গোসল করে অতঃপর অপবিত্র হয়, তবে তার জন্য সেই গোসলই যথেষ্ট হবে এবং অজু করাই তার জন্য যথেষ্ট হবে।
(এবং) এর জন্য (পরিচ্ছন্নতা অর্জন করা) সুন্নত; মোচ ছাঁটা, নখ কাটা এবং মেসওয়াক ও অন্যান্য মাধ্যমে দুর্গন্ধ দূর করার দ্বারা।
(এবং) এর জন্য সামর্থ্য অনুযায়ী (সুগন্ধি ব্যবহার করা) সুন্নত।
(এবং সাদা পোশাক পরিধান করা) সুন্নত, আর এটিই হলো সর্বোত্তম পোশাক।
(এবং) ইমাম ব্যতীত অন্যদের জন্য (এর দিকে) অর্থাৎ জুমুআর দিকে ফজর পরবর্তী সময়ে (পায়ে হেঁটে) (দ্রুত গমণ করা) সুন্নত।
(এবং ইমামের নিকটবর্তী হওয়া) সুন্নত।
(আর এটি) অর্থাৎ জুমুআর সালাত (দুই রাকাত) সশব্দে। (প্রথম রাকাতে) তাদের দুটির মধ্যে (ফাতিহার পর পাঠ করবেন: জুমুআ) অর্থাৎ সূরা জুমুআ, (এবং দ্বিতীয় রাকাতে) ফাতিহার পর (মুনাফিকুন) সূরা অথবা বর্ণিত অন্যান্য সূরা থেকে যা হাদীসে এসেছে।
(আর এটি কায়েম করা হারাম) অর্থাৎ জুমুআর সালাত (এবং) একইভাবে (ঈদের সালাত শহরের একাধিক স্থানে) (প্রয়োজন ব্যতীত); যেমন দূরবর্তী হওয়া এবং মসজিদের সংকীর্ণতা।
(আর সুন্নতে) রাতিবার (সর্বনিম্ন পরিমাণ এর পরে) অর্থাৎ জুমুআর পরে: (দুই রাকাত, আর এর সর্বোচ্চ পরিমাণ) অর্থাৎ জুমুআর পরের সুন্নতের: (ছয়) রাকাত।
(এবং এর আগে সুন্নত) অর্থাৎ জুমুআর আগে (চার) রাকাত (যা রাতিবা বা নিয়মিত সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত নয়)।
(এবং) সূরা (কাহফ পাঠ করা) সুন্নত (এর দিনে ও রাতে)।
(এবং) জুমুআর দিনে (অধিক পরিমাণে দোয়া করা) সুন্নত, আর এর সর্বোত্তম সময় হলো আসরের পর।
(এবং) এর দিনে ও রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর (দরুদ পাঠ করা) সুন্নত।
(এবং) এর জন্য এর দিনে (গোসল করা) সুন্নত। যদি কেউ গোসল করে অতঃপর অপবিত্র হয়, তবে তার জন্য সেই গোসলই যথেষ্ট হবে এবং অজু করাই তার জন্য যথেষ্ট হবে।
(এবং) এর জন্য (পরিচ্ছন্নতা অর্জন করা) সুন্নত; মোচ ছাঁটা, নখ কাটা এবং মেসওয়াক ও অন্যান্য মাধ্যমে দুর্গন্ধ দূর করার দ্বারা।
(এবং) এর জন্য সামর্থ্য অনুযায়ী (সুগন্ধি ব্যবহার করা) সুন্নত।
(এবং সাদা পোশাক পরিধান করা) সুন্নত, আর এটিই হলো সর্বোত্তম পোশাক।
(এবং) ইমাম ব্যতীত অন্যদের জন্য (এর দিকে) অর্থাৎ জুমুআর দিকে ফজর পরবর্তী সময়ে (পায়ে হেঁটে) (দ্রুত গমণ করা) সুন্নত।
(এবং ইমামের নিকটবর্তী হওয়া) সুন্নত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)