التَّحْرِيمَةِ: صَلَّوْا ظُهْرًا، وَإِلَّا) أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ خُرُوجُ وَقْتِهِا قَبْلَ التَّحْرِيمَةِ: أَتَمُّوا (جُمُعَةً).
(وَ) الثَّانِي: (حُضُورُ أَرْبَعِينَ) رَجُلًا - وَلَوْ (بِالْإِمَامِ - مِنْ أَهْلِ وُجُوبِهَا) الخُطْبَةَ وَالصَّلَاةَ، (فَإِنْ نَقَصُوا) أَيِ الأَرْبَعُونَ (قَبْلَ إِتْمَامِهَا) أَيِ الجُمُعَةِ: (اِسْتَأْنَفُوا جُمُعَةً إِنْ أَمْكَنَ) إِعَادَتُهَا جُمُعَةً فِي الوَقْتِ، (وَإِلَّا) يُمْكِنْ إِعَادَتُهَا جُمُعَةً فِي الوَقْتِ: اسْتَأْنَفُوا (ظُهْرًا).
(وَمَنْ) فِي وَقْتِهَا أَحْرَمَ بِهَا وَ (أَدْرَكَ مَعَ الإِمَامِ) مِنْهَا (رَكْعَةً: أَتَمَّهَا جُمُعَةً).
(وَ) الثَّالِثُ: (تَقْدِيمُ خُطْبَتَيْنِ) عَلَى الصَّلَاةِ، وَ (مِنْ شَرْطِهِمَا) أَيِ الخُطْبَتَيْنِ: (الوَقْتُ، وَحَمْدُ اللَّهِ)، وَهُوَ قَوْلُ الخَطِيبِ: «الحَمْدُ للهِ»، (وَالصَّلَاةُ عَلَى رَسُولِهِ - عَلَيْهِ) الصَّلَاةُ وَ (السَّلَامُ -، وَقِرَاءَةُ آيَةٍ) كَامِلَةٍ، (وَحُضُورُ العَدَدِ المُعْتَبَرِ)، وَهُوَ أَرْبَعُونَ، مُسْتَوْطِنُونَ بِذَلِكَ البَلَدِ، (وَرَفْعُ الصَّوْتِ) مِنَ الخَطِيبِ بِالخُطْبَتَيْنِ (بِقَدْرِ إِسْمَاعِهِ) أَيِ الخَطِيبِ العَدَدَ المُعْتَبَرَ، (وَالنِّيَّةُ، وَالْوَصِيَّةُ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَلَا يَتَعَيَّنُ لَفْظُهَا) أَيِ الوَصِيَّةِ، (وَأَنْ تَكُونَا) الخُطْبَتَانِ (مِمَّنْ يَصِحُّ أَنْ يَؤُمَّ فِيهَا) أَيِ الجُمُعَةِ، وَ (لَا) يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ الخُطْبَتَانِ (مِمَّنْ يَتَوَلَّى الصَّلَاةَ).
(وَتُسَنُّ الخُطْبَةُ عَلَى مِنْبَرٍ أَوْ مَوْضِعٍ عَالٍ) إِنْ عُدِمَ الِمنْبَرُ، (وَ) سُنَّ (سَلَامُ خَطِيبٍ) عَلَى المَأْمُومِينَ (إِذَا خَرَجَ) إِلَيْهِمْ، (وَ) سَلَامُهُ أَيْضًا (إِذَا أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ) بِوَجْهِهِ، (وَ) سُنَّ (جُلُوسُهُ) أَيِ الإِمَامِ (إِلَى فَرَاغِ الأَذَانِ، وَ) سُنَّ أَيْضًا جُلُوسُهُ (بَيْنَهُمَا) أَيِ الخُطْبَتَيْنِ (قَلِيلًا، وَ) تُسَنُّ (الْخُطْبَةُ قَائِمًا) أَيِ الخَطِيبُ، وَأَنْ يَكُونَ (مُعْتَمِدًا عَلَى سَيْفٍ أَوْ عَصًا) بِإِحْدَى يَدَيْهِ، (قَاصِدًا تِلْقَاءَهُ) أَيْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، (وَ) سُنَّ (تَقْصِيرُهُمَا) أَيِ الخُطْبَتَيْنِ، (وَ) الخُطْبَةُ (الثَّانِيَةُ أَقْصَرُ) مِنَ الأُولَى، (وَ) سُنَّ
তাকরীমা: তারা জোহর হিসেবে পড়বে, আর যদি না হয়) অর্থাৎ যদি তাকরীমার আগে তার ওয়াক্ত শেষ হয়ে যাওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত না হয়: তবে তারা (জুমুআ) পূর্ণ করবে।
(এবং) দ্বিতীয় শর্ত: (চল্লিশজন) পুরুষের (উপস্থিতি) - এমনকি (ইমাম সহ - যাদের ওপর জুমুআ ওয়াজিব এমন ব্যক্তিদের মধ্য থেকে) খুতবা ও নামাজের জন্য। (অতঃপর যদি তারা কমে যায়) অর্থাৎ চল্লিশজনের কম হয়ে যায় (তা পূর্ণ করার পূর্বে) অর্থাৎ জুমুআ শেষ করার পূর্বে: (তারা পুনরায় জুমুআ শুরু করবে যদি সম্ভব হয়) ওয়াক্তের মধ্যে জুমুআ হিসেবে তা পুনরায় আদায় করা, (অন্যথায়) যদি ওয়াক্তের মধ্যে পুনরায় জুমুআ আদায় করা সম্ভব না হয়: তবে তারা (জোহর) হিসেবে নতুন করে শুরু করবে।
(এবং যে ব্যক্তি) তার ওয়াক্তের মধ্যে জুমুআর ইহরাম বাঁধল এবং (ইমামের সাথে পেল) তা থেকে (এক রাকাত: সে জুমুআ হিসেবেই তা পূর্ণ করবে)।
(এবং) তৃতীয় শর্ত: নামাজের পূর্বে (দুটি খুতবা প্রদান), এবং (সেই খুতবা দুটির শর্তাবলির অন্তর্ভুক্ত) হলো: (ওয়াক্ত হওয়া, এবং আল্লাহর প্রশংসা করা), আর তা হলো খতিবের এ কথা বলা: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য", (এবং তাঁর রাসূলের ওপর দরুদ পাঠ করা - তাঁর ওপর) রহমত ও (সালাম বর্ষিত হোক -, এবং একটি পূর্ণ আয়াত পাঠ করা), (এবং গ্রহণযোগ্য সংখ্যক ব্যক্তির উপস্থিতি), আর তা হলো চল্লিশজন, যারা ঐ জনপদের স্থায়ী বাসিন্দা, (এবং উচ্চস্বরে হওয়া) খতিবের খুতবা দুটি (এমন পরিমাণে যাতে সে শোনাতে পারে) অর্থাৎ খতিব যেন সেই গ্রহণযোগ্য সংখ্যক ব্যক্তিকে শোনাতে পারে, (এবং নিয়ত করা, ও আল্লাহর তাকওয়ার উপদেশ দেওয়া, তবে এর কোনো নির্দিষ্ট শব্দমালা নির্ধারিত নয়) অর্থাৎ উপদেশের জন্য নির্দিষ্ট শব্দ নেই, (এবং খুতবা দুটি হতে হবে) এমন ব্যক্তির পক্ষ থেকে (যার জন্য ইমামতি করা সহীহ) সেই (জুমুআর নামাজে), এবং (এটি শর্ত নয়) যে খুতবা প্রদানকারীকেই (নামাজ পরিচালনা করতে হবে)।
(এবং খুতবা দেওয়া সুন্নাত মিম্বারের ওপর অথবা কোনো উঁচু স্থানে) যদি মিম্বার না থাকে, (এবং) সুন্নাত হলো (খতিবের সালাম দেওয়া) মুক্তাদিদের প্রতি (যখন সে বের হবে) তাদের উদ্দেশ্যে, (এবং) তার সালাম দেওয়া আরও (যখন সে তাদের দিকে মনোনিবেশ করবে) তার চেহারা নিয়ে, (এবং) সুন্নাত হলো (তার বসা) অর্থাৎ ইমামের বসা (আযান শেষ হওয়া পর্যন্ত, এবং) আরও সুন্নাত হলো তার বসা (উভয় খুতবার মাঝে সামান্য সময়, এবং) সুন্নাত হলো (দাঁড়িয়ে খুতবা দেওয়া) অর্থাৎ খতিব দাঁড়ানো অবস্থায় থাকবে, এবং সে যেন (একটি তলোয়ার বা লাঠির ওপর ভর করে থাকে) তার যেকোনো এক হাত দিয়ে, (তার সামনের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ রেখে) অর্থাৎ তার চেহারার সম্মুখভাগে, (এবং) সুন্নাত হলো (খুতবা দুটি সংক্ষিপ্ত করা), (এবং দ্বিতীয়) খুতবাটি প্রথমটির চেয়ে (আরও সংক্ষিপ্ত হওয়া), (এবং) সুন্নাত হলো...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)