সময় সংকীর্ণ হলে; তখন তা ওয়াজিব হবে।
(আর যদি তাকে কোনো কিছু পেয়ে বসে) অর্থাৎ মুসল্লির ক্ষেত্রে কোনো (কিছু) উদ্ভূত হয় অর্থাৎ কোনো বিষয়; যেমন কোনো ব্যক্তির তার কাছে অনুমতি চাওয়া, এবং তার ইমামের ভুল করা: তবে (পুরুষ তাসবিহ পাঠ করবে), ইমামের ক্ষেত্রে তা ওয়াজিব হিসেবে এবং অনুমতি প্রার্থনাকারীর ক্ষেত্রে মুস্তাহাব হিসেবে, আর এটি অধিক হলেও সালাত বাতিল হবে না, (এবং নারী এক হাতের তালুর অভ্যন্তরীণ ভাগ অন্য হাতের পিঠের ওপর মেরে তালি দিবে), তবে তা অধিক হলে সালাত বাতিল হয়ে যাবে।
(এবং মুসল্লি দূর করবে) (থুথু ও অনুরূপ বস্তু) যেমন সর্দি ও শ্লেষ্মা (তার কাপড়ের মাধ্যমে) যদি সালাতরত অবস্থায় হঠাৎ তা চলে আসে, (এবং বৈধ) থুথু ও অনুরূপ কিছু ফেলা (মসজিদ ব্যতীত অন্য স্থানে নিজের বাম দিকে), এবং তার বাম পায়ের নিচে, তবে তার কাপড়ে ফেলা উত্তম, (এবং মাকরুহ) তার (সামনে ও ডান দিকে) থুথু ইত্যাদি ফেলা।

‌‌(পরিচ্ছেদ) সালাতের রুকন, ওয়াজিব ও সুন্নাতসমূহ প্রসঙ্গে
(আর সালাতের মোট রুকনসমূহ) অর্থাৎ সালাতের (চৌদ্দটি) রুকন:
প্রথম: (দাঁড়ানো) সক্ষম হওয়ার ক্ষেত্রে ফরজ সালাতে।
(এবং) দ্বিতীয়: (তাকবিরে তাহরিমা) অর্থাৎ ‘আল্লাহু আকবার’ বলা।
(এবং) তৃতীয়: (সূরা ফাতিহা) মুক্তাদি ব্যতীত অন্যদের ওপর।
(এবং) চতুর্থ: (রুকু করা)।
(এবং) পঞ্চম: (তা থেকে সোজা হওয়া) অর্থাৎ রুকু হতে।
(এবং) ষষ্ঠ: (সিজদাহ করা); প্রতি রাকাতে দুই বার।
(এবং) সপ্তম: (তা থেকে সোজা হওয়া) অর্থাৎ সিজদাহ হতে।
(এবং) অষ্টম: (দুই সিজদাহর মাঝে বসা)।
(এবং) নবম: (স্থিরতা), আর তা হলো প্রতিটি কর্মগত রুকনে স্থির হওয়া।
(এবং) দশম: (শেষ তাশাহহুদ)।
(এবং) একাদশ: (তাতে বসা) অর্থাৎ শেষ তাশাহহুদের জন্য বসা।