(স্বীকৃতি বা ইকরার অধ্যায়)
ইকরার বা স্বীকৃতি হলো: সত্যের স্বীকারোক্তি প্রদান করা; এটি 'মাকার' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ হলো স্থান; যেন স্বীকৃতি প্রদানকারী সত্যকে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করছে।
আর ইকরার (শুদ্ধ হবে না) যদি না তা (বিবেচনাজ্ঞানসম্পন্ন ও স্বেচ্ছায় প্রদানকারী ব্যক্তি থেকে হয়, চাই তা উচ্চারণের মাধ্যমে, অথবা লিখনের মাধ্যমে, অথবা বোবা ব্যক্তির ইশারার মাধ্যমে), এবং (সহিহ হবে না) অপরের বিরুদ্ধে ইকরার করা (তবে কেবল প্রতিনিধির পক্ষ থেকে) যখন সে তার মক্কেলের বিরুদ্ধে সেই বিষয়ে স্বীকৃতি দেয় যে বিষয়ে তাকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করা হয়েছে, (এবং) অভিভাবকের পক্ষ থেকে তার পরিচালনাধীন ব্যক্তির বিষয়ে, (এবং) উত্তরাধিকারীর পক্ষ থেকে তার মৃত ব্যক্তির ঋণের বিষয়ে।
(এবং সহিহ হবে) মৃত্যুশয্যায় থাকা অসুস্থ ব্যক্তির ইকরারও, তবে মৃত্যুশয্যায় থাকা অসুস্থ ব্যক্তির ইকরার (উত্তরাধিকারীর জন্য সহিহ হবে না যতক্ষণ না কোনো প্রমাণ থাকে অথবা অন্যান্য উত্তরাধিকারীদের সম্মতি থাকে, এমনকি যদি) সেই উত্তরাধিকারী (মৃত্যুর সময় আজনাবে বা অনাত্মীয় হয়ে যায় তবুও)।
(এবং) এর ভিত্তিতে (আজনাবে বা অনাত্মীয় ব্যক্তির অনুকূলে ইকরার করা সহিহ হবে, যদিও সে মৃত্যুর সময় উত্তরাধিকারী হয়ে যায়); পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে সেই কারণে; সুতরাং যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের অনুকূলে ইকরার করল, অতঃপর তার (ইকরারকারীর) কোনো পুত্র সন্তান জন্ম নিল অথবা উত্তরাধিকার হওয়ার পথে কোনো বাধা সৃষ্টি হলো: তবে সেই ইকরার সহিহ হবে না। আর যদি সে তার অনুকূলে ইকরার করে এমতাবস্থায় যে ইকরারকারীর এক পুত্র সন্তান রয়েছে, অতঃপর সেই পুত্র সন্তান ইকরারকারীর মৃত্যুর আগেই মারা যায়: তবে পূর্বে বর্ণিত নিয়মানুসারে সেই ইকরার সহিহ হবে।
(এবং কোনো কিছু প্রদান করা ইকরারের মতোই), সুতরাং সে যদি তাকে দান করে—যখন সে উত্তরাধিকারী নয়—: তবে সেই দান সহিহ হবে যদিও সে মৃত্যুর সময় উত্তরাধিকারী হয়ে যায়; কারণ সেই মুহূর্তে কোনো প্রকার কুধারণার অবকাশ নেই—এটি 'আত-তারগিব' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে এবং আল-হাজজাভী তার সাথে একমত হয়েছেন। তবে বিশুদ্ধ মত হলো: দানের ক্ষেত্রে মৃত্যুর সময়ের অবস্থাই বিবেচ্য যেমনটি ওসিয়তের ক্ষেত্রে হয়, যা ইকরারের বিপরীত; সুতরাং এটি উত্তরাধিকারীদের অনুমতির ওপর স্থগিত থাকবে—।
(আর যদি কোনো নারী অথবা তার অভিভাবক বিবাহের ইকরার করে) নিজের বিষয়ে (যা নিয়ে অন্য দুইজন ব্যক্তি দাবি করেনি: তবে) তার ইকরার (কবুল বা গ্রহণ করা হবে); কারণ এটি তার ওপর একটি হক এবং এতে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই।