يُقْرَعُ) بَيْنَ الشُّرَكَاءِ لِإِزَالَةِ الإِبْهَامِ، فَمَنْ خَرَجَ لَهُ سَهْمٌ صَارَ لَهُ، (وَتَلْزَمُ القِسْمَةُ بِهَا) أَيْ بِخُرُوجِ القُرْعَةِ؛ لِأَنَّ القَاسِمَ كَالحَاكِمِ، وَقُرْعَتَهُ حُكْمٌ، (وَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا) أَيِ الشَّرِيكَيْنِ (الآخَرَ) مِنْ غَيْرِ قُرْعَةٍ؛ بِأَنْ قَالَ لَهُ: «اخْتَرْ أَيَّ القِسْمَيْنِ شِئْتَ»؛ (صَحَّتْ) أَيِ القِسْمَةُ (وَلَزِمَتْ بِرِضَاهُمَا وَتَفَرُّقِهِمَا) بِأَبْدَانِهِمَا كَتَفَرُّقِ مُتَبَايِعَيْنِ.
(লটারি করা হবে) অংশীদারদের মধ্যে অস্পষ্টতা দূর করার জন্য; সুতরাং যার ভাগে যা উঠবে, সেটি তার হয়ে যাবে। (এবং এর মাধ্যমেই বণ্টন চূড়ান্ত হবে) অর্থাৎ লটারির ফলাফল বের হওয়ার মাধ্যমে; কেননা বণ্টনকারী বিচারকের ন্যায়, আর তার লটারি প্রদান একটি ফয়সালা। (আর যদি অংশীদারদ্বয়ের একজন অপরজনকে) অর্থাৎ অংশীদারদের একজন অন্যজনকে (পছন্দ করার সুযোগ দেয়) লটারি ব্যতিরেকেই; এভাবে যে, সে তাকে বলল: "দুই অংশের মধ্যে তোমার যা ইচ্ছা তা বেছে নাও"; (তবে বণ্টনটি সঠিক হবে) অর্থাৎ বণ্টনটি শুদ্ধ হবে (এবং তাদের সন্তুষ্টি ও শারীরিকভাবে পৃথক হওয়ার মাধ্যমে তা চূড়ান্ত হবে) যেমন ক্রেতা-বিক্রেতার শারীরিকভাবে পৃথক হওয়ার মাধ্যমে তা চূড়ান্ত হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 211)