মামলার বিবরণ সুস্পষ্ট করতে হবে (ব্যতিক্রম কেবল) (পর্দানশীন নয় এমন) নারী (ব্যতীত অন্যজন), অর্থাৎ যে নারী তার প্রয়োজন পূরণের জন্য বাইরে বের হয় না। (ফলে সে প্রতিনিধি নিযুক্ত করবে; যেমন অসুস্থ ব্যক্তি এবং তার অনুরূপ ব্যক্তিরা। আর যদি শপথ করা আবশ্যক হয়) কোনো পর্দানশীন নারীর ওপর, তবে বিচারক (প্রেরণ করবেন) (এমন একজনকে) অর্থাৎ একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে যার সাথে দুইজন সাক্ষী থাকবে, যাতে তারা উভয়ের উপস্থিতিতে তাদের শপথ গ্রহণ করান।

‌‌(পরিচ্ছেদ) বিচারকার্য পরিচালনার পদ্ধতি ও তার বৈশিষ্ট্য এবং এক বিচারকের পক্ষ থেকে অন্য বিচারকের নিকট পত্র প্রেরণ প্রসঙ্গে
(এবং মামলার বৈধতার জন্য কতগুলো শর্তারোপ করা হয়েছে):
প্রথমটি হলো: (বাদী ও বিবাদী উভয়কেই আইনগতভাবে লেনদেনে সক্ষম হতে হবে)।
(এবং) দ্বিতীয়টি হলো: (দাবিনামা বা মামলা সুস্পষ্টভাবে উপস্থাপন করা) যাতে তার ওপর ভিত্তি করে রায় প্রদান করা যায়।
(এবং) তৃতীয়টি হলো: (দাবিকৃত বিষয়টি সম্পর্কে জ্ঞান থাকা); যাতে বিষয়টি প্রমাণিত হলে বিচারক তা আদায় করতে বাধ্য করতে পারেন; (ব্যতীত) সেই সকল মামলা (যা অজ্ঞাত থাকলেও আমরা সঠিক বলে গণ্য করি, যেমন অসিয়ত)।
(অতঃপর যদি কেউ কোনো চুক্তির দাবি করে, তবে সে যেন তার শর্তাবলী উল্লেখ করে); কেননা শর্তাবলীর ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। আর হতে পারে যে, চুক্তিটি বিচারকের নিকট বৈধ নয়, ফলে বিষয়টি অজ্ঞাত থাকলে তার পক্ষে এর বৈধতার রায় দেওয়া সম্ভব হবে না। (অথবা) যদি কেউ (উত্তরাধিকারের) দাবি করে, তবে (তাকে এর কারণ উল্লেখ করতে হবে) আবশ্যকীয়ভাবে; যেহেতু উত্তরাধিকারের বিধানে ভিন্নতা রয়েছে। (অথবা) যদি কেউ (দুই মুদ্রার কোনো একটি অর্থাৎ) সোনা বা রুপা দ্বারা অলঙ্কৃত কোনো বস্তুর দাবি করে, তবে (সে অন্য মুদ্রা দ্বারা তার মূল্য নির্ধারণ করবে। অথবা) যদি কেউ উভয়টি (দ্বারা অলঙ্কৃত কোনো বস্তুর) দাবি করে, তবে (উভয় মুদ্রার মধ্যে যা দ্বারা সে) চায় (মূল্য নির্ধারণ করতে পারবে)।
(এবং যখন সে তা সুস্পষ্ট করবে) অর্থাৎ দাবিটি: (অতঃপর যদি বিবাদী স্বীকারোক্তি দেয়, তবে তার বিরুদ্ধে রায় প্রদান করা হবে) অর্থাৎ বিবাদীর বিরুদ্ধে (বাদীর আবেদনের প্রেক্ষিতে। আর যদি বিবাদী) প্রাথমিকভাবে (অস্বীকার করে এবং বাদীর নিকট কোনো প্রমাণ না থাকে), তবে (বিবাদীর কথাই গ্রহণযোগ্য হবে) তার শপথের মাধ্যমে। (অতঃপর যদি সে শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে বাদীর আবেদনের প্রেক্ষিতে তার বিরুদ্ধে রায় দেওয়া হবে অর্থ এবং অর্থ-সংশ্লিষ্ট বিষয়ের ক্ষেত্রে)।
(এবং শপথ গ্রহণ করানো হবে) সেই বিবাদীর থেকে যার ওপর বৈধ মামলার ক্ষেত্রে শপথ অর্পিত হয়েছে (বান্দার প্রতিটি হকের ক্ষেত্রে; বিবাহ, রাজআত বা তালাক প্রত্যাহার, বংশপরিচয় এবং তদ্রূপ বিষয়গুলো ব্যতীত)। এবং বিবাদীর থেকে শপথ গ্রহণ করা হবে (না) (আল্লাহর হকের ক্ষেত্রে, যেমন দণ্ডবিধি ও ইবাদতের ক্ষেত্রে)।