(সঠিক উদ্দেশ্যে)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) লালন-পালন ও রক্ষণাবেক্ষণ (হাদানাহ) প্রসঙ্গে
(অপ্রাপ্তবয়স্ক, উন্মাদ এবং বুদ্ধিপ্রতিবন্ধীদের রক্ষণাবেক্ষণ করা আবশ্যক) তাদের ক্ষতিসাধনকারী বিষয় থেকে রক্ষা করার জন্য এবং তাদের শরীর ও কাপড় ধৌত করা, তেল লাগানো এবং এ জাতীয় অন্যান্য কল্যাণকর কাজ সম্পাদনের মাধ্যমে তাদের লালন-পালন করার জন্য।
(আর এই রক্ষণাবেক্ষণের জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার হলেন: মা, অতঃপর তাঁর নিকটবর্তী পর্যায়ের নানিগণ ক্রমানুসারে, অতঃপর পিতা, অতঃপর তাঁর দাদিগণ অনুরূপভাবে) অর্থাৎ নিকটবর্তী এবং তারপর তার পরবর্তী নিকটবর্তী, (অতঃপর দাদা) অনুরূপভাবে, (অতঃপর তাঁর দাদিগণ অনুরূপভাবে) অর্থাৎ নিকটবর্তী এবং তারপর তার পরবর্তী নিকটবর্তী, (অতঃপর আপন বোন, অতঃপর) বৈপিত্রেয় (বোন, অতঃপর) বৈমাত্রেয় (বোন, অতঃপর খালা, অতঃপর ফুফু, অতঃপর ভ্রাতুষ্পুত্রী এবং) ভাগিনেয়ী, (অতঃপর চাচার মেয়ে এবং) ফুফুর মেয়ে, (অতঃপর পিতার চাচার মেয়ে এবং) পিতার ফুফুর মেয়ে (বিস্তারিত বর্ণনা অনুযায়ী), এক্ষেত্রে আপন সম্পর্কের আত্মীয়াকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে, অতঃপর মায়ের দিকের এবং সবশেষে বাবার দিকের আত্মীয়াকে, (অতঃপর) রক্ষণাবেক্ষণের অধিকার স্থানান্তরিত হবে (অবশিষ্ট আসাবাগণের কাছে) অর্থাৎ রক্ষণাবেক্ষণাধীন ব্যক্তির (নিকটবর্তী) আসাবাগণের মধ্যে (ক্রমানুসারে, এবং শর্ত হলো) সেই আসাবাকে (অবশ্যই) রক্ষণাবেক্ষণাধীন (নারীর জন্য মাহরাম হতে হবে), (অতঃপর) রক্ষণাবেক্ষণের অধিকার স্থানান্তরিত হবে (যিল আরহাম বা অন্যান্য আত্মীয়দের কাছে, অতঃপর) স্থানান্তরিত হবে (বিচারকের কাছে)।
(আর রক্ষণাবেক্ষণের অধিকার সাব্যস্ত হবে না) যার মধ্যে দাসত্ব রয়েছে তার জন্য, (আর কোনো কাফিরের জন্য মুসলিমের ওপর, আর কোনো ফাসিকের জন্য, এবং রক্ষণাবেক্ষণাধীন ব্যক্তির জন্য আজনাবে বা পরপুরুষ এমন কারো সাথে বিবাহিত নারীর জন্য), সুতরাং তার রক্ষণাবেক্ষণের অধিকার বাতিল হয়ে যাবে (বিয়ের আকদ বা চুক্তির সময় থেকেই), বাসর হওয়ার সময় থেকে নয়।
(যদি পিতা-মাতার কোনো একজন) অর্থাৎ রক্ষণাবেক্ষণাধীন ব্যক্তির (নিরাপদ কোনো শহরে স্থানান্তরিত হতে চান, এবং সেই শহরের পথ) অর্থাৎ সেই গন্তব্যের দূরত্ব (কসর করার দূরত্ব বা তার বেশি হয় সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য: তবে পিতাই অধিক হকদার) রক্ষণাবেক্ষণের জন্য; কারণ তিনিই সন্তানের শিষ্টাচার শিক্ষা, তাকে গড়ে তোলা এবং তার বংশ পরিচয় সংরক্ষণের দায়িত্ব পালন করেন, (অথবা) অর্থাৎ: যখন পিতা-মাতার একজন সন্তানকে (নিকটবর্তী) কোনো শহরে (স্থানান্তরিত করতে চান) যা অন্যজনের অবস্থানস্থল থেকে কসরের দূরত্বের কম (সেখানে বসবাসের জন্য: তবে মা-ই) অধিক হকদার; কারণ তাঁর মমতা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ, (এবং) যখন কেউ সফর করতে চায় (প্রয়োজনের খাতিরে দূরবর্তী কোনো স্থানে) অর্থাৎ যে শহরে যাওয়ার ইচ্ছা করেছে তা দূরে হলে (অথবা না) অর্থাৎ: যদি তা নিকটবর্তী হয় কিংবা সেই শহর বা তার পথটি যদি সাধারণভাবে বিপদসঙ্কুল হয়: (তবে তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেখানে অবস্থানকারী) তিনি রক্ষণাবেক্ষণের জন্য অধিক হকদার; যেন সফরের কষ্ট বা ক্ষতি দূর করা যায়।