(সম্মতিমূলক সহবাসের মাধ্যমে)।
(এবং যিহার শুদ্ধ হয়) যার তালাক প্রদান শুদ্ধ হয় তার পক্ষ থেকে, সে মুসলিম হোক বা কাফির, স্বাধীন হোক বা দাস।
(তাদের উভয়ের জন্য হারাম) অর্থাৎ যিহারকারী স্বামী এবং যার থেকে যিহার করা হয়েছে সেই স্ত্রীর জন্য (সহবাস এবং এর উপক্রমসমূহ) যেমন চুম্বন এবং লজ্জাস্থান ব্যতীত অন্যান্য উপভোগ, (যিহারের কাফফারা) আদায়ের পূর্বে। (আর কাফফারা) ধারাবাহিকভাবে হলো: (একজন মুমিন দাস মুক্ত করা), (যদি সে না পায়, তবে একাদিক্রমে দুই মাস রোজা রাখা; আর যদি তাতে সামর্থ্য না রাখে, তবে ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দান করা); যেমনটি রমজানের দিনের সহবাসের কাফফারা, তবে কাফফারা রহিত হওয়া বা না হওয়ার ক্ষেত্রে এর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।
(কাফির ব্যক্তি সম্পদের মাধ্যমে কাফফারা দিবে, আর) (দাস ব্যক্তি রোজার মাধ্যমে) কাফফারা দিবে।
যেকোনো (কাফফারার দাসের) পর্যাপ্ততার জন্য (এবং সাধারণ) অর্থাৎ কোনো নির্দিষ্ট দাসের সাথে শর্তযুক্ত নয় এমন (দাস মুক্ত করার মানতের ক্ষেত্রে শর্ত হলো: ইসলাম বা মুমিন হওয়া; এবং) এতে আরও শর্ত হলো: (কাজে সুস্পষ্টভাবে ব্যাঘাত ঘটায় এমন ত্রুটি থেকে মুক্ত হওয়া); কারণ উদ্দেশ্য হলো দাসকে তার শ্রমের মালিক করে দেওয়া এবং নিজের কাজ নিজে করার সামর্থ্য দান করা, আর যা কাজে সুস্পষ্ট ক্ষতি করে তা থাকলে এটি অর্জিত হয় না; যেমন অন্ধত্ব এবং হাত অবশ হওয়া।
(কাফফারা প্রদান কেবল তা দিয়েই যথেষ্ট হবে যা) (ফিতরা হিসেবে) প্রদান করা যথেষ্ট হয় কেবল; যেমন গম, যব, খেজুর, কিসমিস অথবা পনির। (আর গমের ক্ষেত্রে প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ পরিমাণ প্রদান করা যথেষ্ট হবে, এবং অন্য শস্যের ক্ষেত্রে দুই মুদ)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) লিআন প্রসঙ্গে
লিআন হলো: উভয় পক্ষ থেকে শপথের মাধ্যমে দৃঢ়ীকৃত সাক্ষ্যসমূহ, যা অভিশাপ বা ক্রোধের সাথে যুক্ত থাকে; যা স্বামীর ক্ষেত্রে অপবাদের শাস্তি বা শাস্তিমূলক ব্যবস্থার স্থলাভিষিক্ত এবং স্ত্রীর ক্ষেত্রে ব্যভিচারের শাস্তির স্থলাভিষিক্ত।
(শাস্তি এড়ানোর জন্য দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক ও বুদ্ধিমান স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে লিআন করা বৈধ)।
(সুতরাং যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে মৌখিকভাবে ব্যভিচারের অপবাদ দেয় এবং স্ত্রী তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তবে সেই ব্যক্তির জন্য লিআন করার অধিকার রয়েছে) যাতে শাস্তি রহিত হয়, যদি সে...