চন্দ্র মাস গণনার মাধ্যমে, (আর যদি সে বলে): "যখন (বছর) অতিবাহিত হবে": তবে (জিলহজ মাস শেষ হওয়ার সাথে সাথেই) সে তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যাবে।

‌‌(পরিচ্ছেদ) তালাক স্থগিত বা শর্তযুক্ত করার বর্ণনায়
(আর যে ব্যক্তি তালাক বা অনুরূপ কিছু) যেমন দাসমুক্তিকে (কোনো শর্তের সাথে) যুক্ত করল, চাই তা আগে উল্লেখিত শর্ত হোক; যেমন: "যদি তুমি ঘরে প্রবেশ করো তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা", অথবা পরে উল্লেখিত শর্ত হোক; যেমন: "তুমি তালাকপ্রাপ্তা যদি তুমি ঘরে প্রবেশ করো": (তবে তা কার্যকর হবে না যতক্ষণ না) শর্তটি (পাওয়া যায়), আর তা হলো ঘরে প্রবেশ করা। (অতঃপর যদি সে তা মুখে উচ্চারণ না করে) অর্থাৎ শর্তটি, (কিন্তু সে তা দাবি করে) অর্থাৎ শর্তের কথা: (তবে বিচারিক ক্ষেত্রে তা গ্রহণ করা হবে না)।
(এবং তালাক স্থগিত করা বা শর্তযুক্ত করা বৈধ হবে না) কেবল স্বামী ব্যতীত এবং তা হতে হবে স্পষ্ট শব্দে অথবা নিয়তের সাথে রূপক শব্দের মাধ্যমে।
(এবং তালাক স্থগিত করার অবস্থাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়) অর্থাৎ স্থগিত করার প্রক্রিয়াকে (বিচ্ছেদ), যা শর্ত ও তার হুকুমের মাঝে (তাসবিহ পাঠ বা নীরবতা দ্বারা সংঘটিত হয়)। তবে (বিচ্ছিন্ন হবে না) এমন (সুশৃঙ্খল কথার) দ্বারা যা শর্ত ও জাওয়াবের (উত্তরের) মাঝে আসে; (যেমন: "তুমি তালাকপ্রাপ্তা, হে ব্যভিচারিণী, যদি তুমি দাড়াও")।
(শর্তের অব্যয়গুলো হলো যেমন: 'যদি', 'যখন' এবং 'যখনই')।
(এবং যদি) সে কথার সাথে তালাককে যুক্ত করে; যেমন: "যদি (আমি তোমার সাথে কথা বলি তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা, সুতরাং তুমি নিশ্চিত হও", অথবা) সে তাকে ধমক দিল এবং বলল: ("সরে যাও" বা অনুরূপ কিছু) যেমন: "চলে যাও": (তবে সে তালাক হয়ে যাবে)।
(এবং যদি) সে তাকে বলে: "যদি (আমি তোমার সাথে আগে কথা বলি তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা", অতঃপর স্ত্রী) তাকে (বলল): ("যদি আমি তোমার সাথে আগে কথা বলি) অর্থাৎ কথা শুরু করি (তবে আমার দাস মুক্ত"; এতে স্বামীর শপথ শেষ হয়ে গেল এবং স্ত্রীর শপথ) স্থগিত হিসেবে (বাকি রইল)।
(এবং যদি) সে তাকে বলে: "যদি (তুমি আমার অনুমতি ব্যতীত বের হও - অথবা অনুরূপ কিছু - তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা", অতঃপর সে তাকে অনুমতি দিল এবং সে বের হলো, এরপর সে অনুমতি ব্যতীত বের হলো অথবা স্বামী তাকে অনুমতি দিল কিন্তু স্ত্রী তা জানত না): (তবে সে তালাক হয়ে যাবে)।
(এবং যদি সে তালাককে স্থগিত করে) অর্থাৎ তালাক দেওয়াকে (স্ত্রীর ইচ্ছার ওপর), যেমন তার কথা: "তুমি তালাকপ্রাপ্তা যখনই তুমি চাও": (তবে স্ত্রীর ইচ্ছানুযায়ী সে তালাক হয়ে যাবে যদি সে বাধ্য না হয়। অথবা) অর্থাৎ যদি সে তালাককে স্থগিত করে (দুইজনের ইচ্ছার ওপর), যেমন তার কথা: "যদি তুমি চাও এবং তোমার পিতা চান": (তবে তাদের উভয়ের ইচ্ছানুযায়ী তালাক হবে সেভাবেই) অর্থাৎ তারা উভয়ে বাধ্য না হলে। (আর যদি সে তালাককে আল্লাহ তাআলার ইচ্ছার ওপর স্থগিত করে) এভাবে যে সে বলল: "তুমি তালাকপ্রাপ্তা যদি আল্লাহ চান": (তবে সে তাৎক্ষণিকভাবে তালাক হয়ে যাবে)।