العَقْدِ.
(وَمَنِ اِسْتَمْهَلَ) مِنْهُمَا؛ أَيْ طَلَبَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ المُهْلَةَ مِنَ الآخَرِ لِيُصْلِحَ أَمْرَهُ: (أُمْهِلَ اليَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ) طَلَبًا لِلْيُسْرِ وَالسُّهُولَةِ، وَ (لَا) يُمْهَلُ (لِعَمَلِ جَهَازٍ)، فَلَا تَجِبُ لَهُ المَهْمَلَةُ.
(وَ) لَا يَجِبُ (تَسْلِيمُ أَمَةٍ) مَعَ الإِطْلَاقِ إِلَّا (لَيْلًا فَقَطْ)؛ لِأَنَّهُ زَمَنُ الاسْتِمْتَاعِ، وَلِلسَّيِّدِ اسْتِخْدَامُهَا نَهَارًا.
(وَ) يَجُوزُ (لِزَوْجٍ اسْتِمْتَاعٌ بِزَوْجَةٍ كُلَّ وَقْتٍ مَا لَمْ يَضُرَّهَا) اسْتِمْتَاعُهُ بِهَا، (أَوْ يَشْغَلْهَا عَنْ فَرْضٍ).
(وَ) لِلزَّوْجِ (السَّفَرُ بِـ) زَوْجَةٍ (حُرَّةٍ مَا لَمْ تَكُنْ شَرَطَتْ بَلَدَهَا).
(وَلَهُ) أَيْ لِلزَّوْجِ (إِجْبَارُهَا) أَيِ الزَّوْجَةِ (عَلَى غُسْلِ حَيْضٍ وَجَنَابَةٍ وَنَجَاسَةٍ، وَأَخْذِ مَا تَعَافُهُ النَّفْسُ مِنْ شَعَرٍ وَغَيْرِهِ).
(وَيَلْزَمُهُ) أَيِ الزَّوْجَ (الوَطْءُ) بِطَلَبِ الزَّوْجَةِ (فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مَرَّةً إِنْ قَدَرَ) عَلَى الوَطْءٍ.
(وَ) يَلْزَمُ الزَّوْجَ (مَبِيتٌ) فِي المَضْجَعِ (بِطَلَبٍ عِنْدَ حُرَّةٍ: لَيْلَةً مِنْ كُلِّ أَرْبَعٍ) مِنَ اللَّيَالِي إِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ، (وَ) عِنْدَ (أَمَةٍ) لَيْلَةً (مِنْ كُلِّ سَبْعٍ) مِنَ اللَّيالِي.
(وَإِنْ سَافَرَ) عَنْهَا، وَغَابَ (فَوْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلَبَتْ قُدُومَهُ: رَاسَلَهُ حَاكِمٌ، فَإِنْ أَبَى) أَنْ يَقْدَمَ (بِلَا عُذْرٍ: فَرَّقَ بَيْنَهُمَا) أَيِ الحَاكِمُ (بِطَلَبِهَا) وَلَوْ قَبْلَ الدُّخُولِ، (وَإِنْ) غَابَ غَيْبَةً ظَاهِرُهَا السَّلَامَةُ وَ (لَمْ يُعْلَمْ خَبَرُهُ: فَلَا فَسْخَ لِذَلِكَ بِحَالٍ).
(وَحَرُمَ جَمْعُ زَوْجَتَيْهِ بِمَسْكَنٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يَرْضَيَا)، فَإِنْ رَضِيَتَا ذَلِكَ أَوْ بِنَوْمِهِ بَيْنَهُمَا فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ: جَازَ.
(وَمَنِ اِسْتَمْهَلَ) مِنْهُمَا؛ أَيْ طَلَبَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ المُهْلَةَ مِنَ الآخَرِ لِيُصْلِحَ أَمْرَهُ: (أُمْهِلَ اليَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ) طَلَبًا لِلْيُسْرِ وَالسُّهُولَةِ، وَ (لَا) يُمْهَلُ (لِعَمَلِ جَهَازٍ)، فَلَا تَجِبُ لَهُ المَهْمَلَةُ.
(وَ) لَا يَجِبُ (تَسْلِيمُ أَمَةٍ) مَعَ الإِطْلَاقِ إِلَّا (لَيْلًا فَقَطْ)؛ لِأَنَّهُ زَمَنُ الاسْتِمْتَاعِ، وَلِلسَّيِّدِ اسْتِخْدَامُهَا نَهَارًا.
(وَ) يَجُوزُ (لِزَوْجٍ اسْتِمْتَاعٌ بِزَوْجَةٍ كُلَّ وَقْتٍ مَا لَمْ يَضُرَّهَا) اسْتِمْتَاعُهُ بِهَا، (أَوْ يَشْغَلْهَا عَنْ فَرْضٍ).
(وَ) لِلزَّوْجِ (السَّفَرُ بِـ) زَوْجَةٍ (حُرَّةٍ مَا لَمْ تَكُنْ شَرَطَتْ بَلَدَهَا).
(وَلَهُ) أَيْ لِلزَّوْجِ (إِجْبَارُهَا) أَيِ الزَّوْجَةِ (عَلَى غُسْلِ حَيْضٍ وَجَنَابَةٍ وَنَجَاسَةٍ، وَأَخْذِ مَا تَعَافُهُ النَّفْسُ مِنْ شَعَرٍ وَغَيْرِهِ).
(وَيَلْزَمُهُ) أَيِ الزَّوْجَ (الوَطْءُ) بِطَلَبِ الزَّوْجَةِ (فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مَرَّةً إِنْ قَدَرَ) عَلَى الوَطْءٍ.
(وَ) يَلْزَمُ الزَّوْجَ (مَبِيتٌ) فِي المَضْجَعِ (بِطَلَبٍ عِنْدَ حُرَّةٍ: لَيْلَةً مِنْ كُلِّ أَرْبَعٍ) مِنَ اللَّيَالِي إِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ، (وَ) عِنْدَ (أَمَةٍ) لَيْلَةً (مِنْ كُلِّ سَبْعٍ) مِنَ اللَّيالِي.
(وَإِنْ سَافَرَ) عَنْهَا، وَغَابَ (فَوْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلَبَتْ قُدُومَهُ: رَاسَلَهُ حَاكِمٌ، فَإِنْ أَبَى) أَنْ يَقْدَمَ (بِلَا عُذْرٍ: فَرَّقَ بَيْنَهُمَا) أَيِ الحَاكِمُ (بِطَلَبِهَا) وَلَوْ قَبْلَ الدُّخُولِ، (وَإِنْ) غَابَ غَيْبَةً ظَاهِرُهَا السَّلَامَةُ وَ (لَمْ يُعْلَمْ خَبَرُهُ: فَلَا فَسْخَ لِذَلِكَ بِحَالٍ).
(وَحَرُمَ جَمْعُ زَوْجَتَيْهِ بِمَسْكَنٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يَرْضَيَا)، فَإِنْ رَضِيَتَا ذَلِكَ أَوْ بِنَوْمِهِ بَيْنَهُمَا فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ: جَازَ.
চুক্তিনামা।
(এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ যদি সময় প্রার্থনা করে); অর্থাৎ স্বামী-স্ত্রীর কোনো একজন যদি নিজের অবস্থা গুছিয়ে নেওয়ার জন্য অপরজনের কাছে সময় প্রার্থনা করে: (তবে তাকে দুই বা তিন দিন সময় দেওয়া হবে) স্বাচ্ছন্দ্য ও সহজকরণের উদ্দেশ্যে। আর (না) আসবাবপত্র তৈরির জন্য সময় দেওয়া হবে না, সুতরাং এর জন্য সময় দেওয়া আবশ্যক নয়।
(এবং) দাসী স্ত্রীকে অর্পণ করা আবশ্যক নয় নিরঙ্কুশভাবে, (কেবলমাত্র রাতেই) অর্পণ করা আবশ্যক; কেননা তা উপভোগের সময়, আর দিনের বেলা তাকে কাজে লাগানোর অধিকার মালিকের রয়েছে।
(এবং) স্বামীর জন্য যেকোনো সময় স্ত্রীর সাথে উপভোগ করা বৈধ, (যতক্ষণ না তা তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে) তার এই উপভোগ, (অথবা তাকে কোনো ফরজ কাজ থেকে বিরত রাখে)।
(এবং) স্বামীর অধিকার রয়েছে স্বাধীন স্ত্রীকে নিয়ে (সফরে যাওয়ার), (যতক্ষণ না স্ত্রী তার নিজের শহরের শর্ত আরোপ করে থাকে)।
(এবং তার জন্য) অর্থাৎ স্বামীর জন্য (তাকে বাধ্য করার অধিকার রয়েছে) অর্থাৎ স্ত্রীকে (ঋতুস্রাব, জানাবাত ও নাপাকি থেকে গোসল করার জন্য এবং শরীরের অবাঞ্ছিত পশম ও এমন কিছু দূর করতে যা প্রবৃত্তি ঘৃণা করে)।
(এবং তার ওপর আবশ্যক) অর্থাৎ স্বামীর ওপর (সহবাস করা) স্ত্রীর দাবির প্রেক্ষিতে (প্রতি চার মাসে একবার, যদি সে সক্ষম হয়) সহবাস করতে।
(এবং) স্বামীর ওপর আবশ্যক শয্যায় (রাত্রি যাপন করা), দাবির প্রেক্ষিতে; (স্বাধীন স্ত্রীর নিকট: প্রতি চার রাতের মধ্যে এক রাত), যদি কোনো ওজর না থাকে। (এবং দাসী স্ত্রীর নিকট: প্রতি সাত রাতের মধ্যে এক রাত)।
(আর সে যদি সফর করে) তার থেকে দূরে সরে যায় এবং অনুপস্থিত থাকে (ছয় মাসের অধিক সময় এবং স্ত্রী তার ফিরে আসার দাবি জানায়: তবে বিচারক তাকে পত্র পাঠাবেন। অতঃপর সে যদি অস্বীকার করে) ফিরে আসতে (কোনো ওজর ছাড়া: তবে বিচারক তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবেন) অর্থাৎ বিচারক (স্ত্রীর দাবির প্রেক্ষিতে), এমনকি বাসর হওয়ার পূর্বেই হোক না কেন। (আর যদি) সে এমনভাবে অনুপস্থিত থাকে যাতে বাহ্যত সে নিরাপদ মনে হয় কিন্তু (তার কোনো সংবাদ না জানা যায়: তবে কোনো অবস্থাতেই এর কারণে বিবাহ বিচ্ছেদ হবে না)।
(এবং একই বাসস্থানে দুই স্ত্রীকে একত্র রাখা হারাম, যতক্ষণ না তারা উভয়ে সম্মত হয়)। তবে তারা যদি তাতে সম্মত হয় অথবা স্বামী তাদের উভয়ের মাঝে একই লেপের নিচে ঘুমানোতে সম্মত হয়: তবে তা বৈধ।
(এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ যদি সময় প্রার্থনা করে); অর্থাৎ স্বামী-স্ত্রীর কোনো একজন যদি নিজের অবস্থা গুছিয়ে নেওয়ার জন্য অপরজনের কাছে সময় প্রার্থনা করে: (তবে তাকে দুই বা তিন দিন সময় দেওয়া হবে) স্বাচ্ছন্দ্য ও সহজকরণের উদ্দেশ্যে। আর (না) আসবাবপত্র তৈরির জন্য সময় দেওয়া হবে না, সুতরাং এর জন্য সময় দেওয়া আবশ্যক নয়।
(এবং) দাসী স্ত্রীকে অর্পণ করা আবশ্যক নয় নিরঙ্কুশভাবে, (কেবলমাত্র রাতেই) অর্পণ করা আবশ্যক; কেননা তা উপভোগের সময়, আর দিনের বেলা তাকে কাজে লাগানোর অধিকার মালিকের রয়েছে।
(এবং) স্বামীর জন্য যেকোনো সময় স্ত্রীর সাথে উপভোগ করা বৈধ, (যতক্ষণ না তা তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে) তার এই উপভোগ, (অথবা তাকে কোনো ফরজ কাজ থেকে বিরত রাখে)।
(এবং) স্বামীর অধিকার রয়েছে স্বাধীন স্ত্রীকে নিয়ে (সফরে যাওয়ার), (যতক্ষণ না স্ত্রী তার নিজের শহরের শর্ত আরোপ করে থাকে)।
(এবং তার জন্য) অর্থাৎ স্বামীর জন্য (তাকে বাধ্য করার অধিকার রয়েছে) অর্থাৎ স্ত্রীকে (ঋতুস্রাব, জানাবাত ও নাপাকি থেকে গোসল করার জন্য এবং শরীরের অবাঞ্ছিত পশম ও এমন কিছু দূর করতে যা প্রবৃত্তি ঘৃণা করে)।
(এবং তার ওপর আবশ্যক) অর্থাৎ স্বামীর ওপর (সহবাস করা) স্ত্রীর দাবির প্রেক্ষিতে (প্রতি চার মাসে একবার, যদি সে সক্ষম হয়) সহবাস করতে।
(এবং) স্বামীর ওপর আবশ্যক শয্যায় (রাত্রি যাপন করা), দাবির প্রেক্ষিতে; (স্বাধীন স্ত্রীর নিকট: প্রতি চার রাতের মধ্যে এক রাত), যদি কোনো ওজর না থাকে। (এবং দাসী স্ত্রীর নিকট: প্রতি সাত রাতের মধ্যে এক রাত)।
(আর সে যদি সফর করে) তার থেকে দূরে সরে যায় এবং অনুপস্থিত থাকে (ছয় মাসের অধিক সময় এবং স্ত্রী তার ফিরে আসার দাবি জানায়: তবে বিচারক তাকে পত্র পাঠাবেন। অতঃপর সে যদি অস্বীকার করে) ফিরে আসতে (কোনো ওজর ছাড়া: তবে বিচারক তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবেন) অর্থাৎ বিচারক (স্ত্রীর দাবির প্রেক্ষিতে), এমনকি বাসর হওয়ার পূর্বেই হোক না কেন। (আর যদি) সে এমনভাবে অনুপস্থিত থাকে যাতে বাহ্যত সে নিরাপদ মনে হয় কিন্তু (তার কোনো সংবাদ না জানা যায়: তবে কোনো অবস্থাতেই এর কারণে বিবাহ বিচ্ছেদ হবে না)।
(এবং একই বাসস্থানে দুই স্ত্রীকে একত্র রাখা হারাম, যতক্ষণ না তারা উভয়ে সম্মত হয়)। তবে তারা যদি তাতে সম্মত হয় অথবা স্বামী তাদের উভয়ের মাঝে একই লেপের নিচে ঘুমানোতে সম্মত হয়: তবে তা বৈধ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 159)