نَفْسِهَا) قَبْلَ الطَّلَبِ بِالحَالِ؛ لِرِضَاهَا بِالتَّسْلِيمِ، وَاسْتَقَرَّ المَهْرُ.
(وَإِنْ أَعْسَرَ) الزَّوْجُ (بِحَالٍ) وَلَوْ بَعْدَ دُخُولٍ: (فَلَهَا الفَسْخُ بِحَاكِمٍ)؛ لِلاخْتِلَافِ فِيهِ، أَشْبَهَ الفَسْخَ لِلْعُنَّةِ وَالإِعْسَارِ بِالنَّفَقَةِ.
(وَيُقَرِّرُ) الصَّدَاقَ (المُسَمَّى كُلَّهُ: مَوْتٌ) لِأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ، (وَ) يُقَرِّرُهُ كُلَّهُ (قَتْلٌ) أَيْ قَتْلُهُ لِلآخَرِ أَوْ لِنَفْسِهِ؛ لِبُلُوغِ النِّكَاحِ نِهَايَتَهُ، فَقَامَ ذَلِكَ مَقَامَ الاسْتِيفَاءِ فِي تَقْرِيرِ المَهْرِ كَالدُّخُولِ. (وَ) يُقَرِّرُهُ كُلَّهُ (وَطْءٌ) أَيْ وَطْءُ زَوْجٍ لِزَوْجَتِهِ (فِي فَرْجٍ وَلَوْ دُبُرًا، وَ) يُقَرِّرُهُ كُلَّهُ (خَلْوَةٌ) أَيْ خَلْوَةُ زَوْجٍ بِزَوْجَتِهِ (عَنْ مُمَيِّزٍ مِمَّنْ يَطَأُ مِثْلُهُ) كَابْنِ عَشْرٍ وَكَانَتْ يُوطَأُ مْثِلُهَا كَبِنْتِ تِسْعٍ، (مَعَ عِلْمِهِ إِنْ لَمْ تَمْنَعْهُ، وَ) يُقَرِّرُهُ كُلَّهُ (طَلَاقٌ فِي مَرَضِ مَوْتِ أَحَدِهِمَا) أَيِ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ الدُّخُولِ، (وَ) يُقَرِّرُهُ كُلَّهُ (لَمْسٌ) أَيْ لَمْسُ زَوْجٍ لِزَوْجَتِهِ، (أَوْ نَظَرٌ إِلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ فِيهِمَا) أَيْ فِي صُورَتَيِ اللَّمْسِ وَالنَّظَرِ إِلَى فَرْجِهَا، (وَ) يُقَرِّرُهُ كُلَّهُ (تَقْبِيلُهَا) وَلَوْ بِحَضْرَةِ النَّاسِ.
(وَيُنَصِّفُهُ) أَيِ المَهْرَ: (كُلُّ فُرْقَةٍ) جَاءَتْ (مِنْ قِبَلِهِ) أَيِ الزَّوْجِ (قَبْلَ دُخُولٍ) كَطَلَاقِهِ لَهَا، أَوْ خُلْعِهِ إِيَّاهَا.
(وَ) كُلُّ فُرْقَةٍ جَاءَتْ (مِنْ قِبَلِهَا) أَيِ الزَّوْجَةِ (قَبْلَهُ) أَيِ الدُّخُولِ: (تُسْقِطُهُ) أَيِ المَهْرَ كُلَّهُ.

‌‌(فَصْلٌ) فِي وَلِيمَةِ العُرْسِ
الوَلِيمَةُ: اسْمٌ لِطَعَامِ عُرْسٍ خَاصَّةً.
(وَتُسَنُّ الوَلِيمَةُ لِلْعُرْسِ) فَقَطْ (وَلَوْ بِشَاةٍ فَأَقَلَّ) أَوْ بِشَيْءٍ قَلِيلٍ؛ كَمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ.
নিজের পক্ষ থেকে) তাৎক্ষণিক দাবির পূর্বে; যেহেতু সে নিজেকে সঁপে দিতে সম্মত হয়েছে, ফলে মোহর সুনির্ধারিত হয়ে গিয়েছে।
(আর যদি) স্বামী (নগদ মোহর পরিশোধে অসমর্থ হয়) যদিও বা মিলনের পর হয়: (তবে স্ত্রীর জন্য বিচারকের মাধ্যমে বিবাহ বিচ্ছেদের অধিকার রয়েছে); এ বিষয়ে মতভেদ থাকার কারণে, যা লিঙ্গহীনতা এবং ভরণপোষণে অসমর্থতার কারণে বিবাহ বিচ্ছেদের সদৃশ।
(আর নির্ধারিত মোহর সম্পূর্ণ সাব্যস্ত হয়: স্বামী-স্ত্রীর কোনো একজনের মৃত্যুর মাধ্যমে), (এবং) তা সম্পূর্ণ সাব্যস্ত হয় (হত্যার মাধ্যমে) অর্থাৎ একে অপরকে বা নিজেকে হত্যা করলে; কেননা এর মাধ্যমে বিবাহ তার চূড়ান্ত পরিণতিতে পৌঁছেছে, ফলে মোহর সাব্যস্ত হওয়ার ক্ষেত্রে তা মিলনের স্থলাভিষিক্ত হবে। (এবং) তা পূর্ণ সাব্যস্ত হয় (সহবাসের মাধ্যমে) অর্থাৎ স্বামীর তার স্ত্রীর সাথে (যোনিপথে সহবাস, যদিও তা মলদ্বারে হয়, এবং) তা পূর্ণ সাব্যস্ত হয় (নির্জনবাসের মাধ্যমে) অর্থাৎ স্বামীর তার স্ত্রীর সাথে এমনভাবে নির্জনে অবস্থান করা যেখানে কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি উপস্থিত নেই, এবং স্বামী সহবাসে সক্ষম (যেমন দশ বছরের বালক) এবং স্ত্রীও সহবাসের উপযোগী (যেমন নয় বছরের বালিকা), (স্বামীর অবগতির সাথে যদি স্ত্রী তাকে বাধা না দেয়, এবং) তা পূর্ণ সাব্যস্ত হয় (স্বামী-স্ত্রীর কোনো একজনের মৃত্যু-শয্যাকালীন তালাকের মাধ্যমে) মিলনের পূর্বে, (এবং) তা পূর্ণ সাব্যস্ত হয় (স্পর্শের মাধ্যমে) অর্থাৎ স্বামীর তার স্ত্রীকে স্পর্শ করা, (অথবা কামভাবের সাথে তার লজ্জাস্থানের দিকে তাকানো—উভয় ক্ষেত্রেই) অর্থাৎ স্পর্শ ও লজ্জাস্থানের দিকে তাকানোর সূরতে, (এবং) তা পূর্ণ সাব্যস্ত হয় (তাকে চুম্বন করার মাধ্যমে) যদিও তা মানুষের উপস্থিতিতে হয়।
(আর মোহর অর্ধেক হয়ে যায়: প্রত্যেক এমন বিচ্ছেদের কারণে যা) ঘটেছে (তার পক্ষ থেকে) অর্থাৎ স্বামীর পক্ষ থেকে (মিলনের পূর্বে), যেমন তাকে তালাক দেওয়া অথবা তাকে খুলা প্রদান করা।
(আর) প্রত্যেক এমন বিচ্ছেদ যা ঘটেছে (তার পক্ষ থেকে) অর্থাৎ স্ত্রীর পক্ষ থেকে (তার অর্থাৎ মিলনের পূর্বে): (তা মোহরকে বাতিল করে দেয়) অর্থাৎ সম্পূর্ণ মোহর রহিত হয়ে যায়।

‌‌(পরিচ্ছেদ) বিবাহোত্তর ভোজ (ওয়ালিমা) প্রসঙ্গে
ওয়ালিমা: এটি বিশেষভাবে বিবাহের খাবারের নাম।
(আর বিবাহের জন্য ওয়ালিমা করা সুন্নাত) শুধুমাত্র (তা একটি ছাগল বা তার চেয়ে কম দিয়ে হলেও) অথবা সামান্য কিছু দিয়ে, যেমন দুই মুদ যব।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)