একজন পুরুষ কর্তৃক নারীর চামড়া স্পর্শ করা (উভয়ের ক্ষেত্রে কামভাবসহ এবং কোনো আবরণ ব্যতীত) অর্থাৎ সেই পুরুষ এবং নারীর ওযু ভঙ্গ হবে; এবং চুল স্পর্শ করলে ওযু ভঙ্গ হবে (না), এবং দাঁত স্পর্শ করলেও (না), এবং নখ স্পর্শ করলেও ওযু ভঙ্গ হবে (না)। আর এগুলোর (অর্থাৎ চুল, দাঁত ও নখের) মাধ্যমে স্পর্শ করা হলেও ওযু ভঙ্গ হবে না। এবং সাত বছরের কম বয়সী কাউকে স্পর্শ করলে কোনোভাবেই ওযু ভঙ্গ হবে না।
(এবং যাকে স্পর্শ করা হয়েছে তার ওযু কোনোভাবেই ভঙ্গ হবে না); চাই সে কামভাব অনুভব করুক বা না করুক।
(এবং যে ব্যক্তি) অপবিত্রতার ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছে কিন্তু (পবিত্রতার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে, অথবা) পবিত্রতার ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছে কিন্তু (অপবিত্রতার ব্যাপারে) সন্দেহ পোষণ করে: (সে তার নিশ্চিত জ্ঞানের ওপর ভিত্তি করবে)।
(এবং অপবিত্র ব্যক্তির ওপর হারাম)—চাই তা ছোট অপবিত্রতা হোক বা বড় অপবিত্রতা: (মুসহাফ তথা কুরআন স্পর্শ করা, সালাত আদায় করা এবং তাওয়াফ করা)।
(এবং) জুনুবি তথা যার ওপর গোসল ফরজ হয়েছে ও অনুরূপ ব্যক্তিদের (যেমন ঋতুবতী নারী) ওপরও (উক্ত বিষয়গুলো) অর্থাৎ পূর্বে উল্লেখিত মুসহাফ স্পর্শ করা এবং অন্যান্য বিষয়গুলো হারাম। (এবং) জুনুবি ও অনুরূপ ব্যক্তিদের ওপর আরও হারাম: (কুরআনের আয়াত পাঠ করা)। এবং জুনুবি ও অনুরূপ ব্যক্তিদের ওপর আরও হারাম: (ওযু ব্যতীত মসজিদে অবস্থান করা)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) গোসল প্রসঙ্গে
(গোসল ওয়াজিব হওয়ার কারণ সাতটি):
প্রথমত: স্বাভাবিক নির্গমন পথ দিয়ে (তৃপ্তির সাথে বীর্য নির্গত হওয়া)।
(এবং) দ্বিতীয়ত: (বীর্য স্থানান্তরিত হওয়া); অর্থাৎ বীর্য স্থানান্তরিত হয়েছে বলে কেবল পুরুষ তার পৃষ্ঠদেশ থেকে এবং নারী তার বুকের হাড় থেকে অনুভবের মাধ্যমেই গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।
(এবং) তৃতীয়ত: (লিঙ্গমুণ্ড যৌনাঙ্গ বা পায়ুপথে প্রবেশ করানো, যদিও) তা (কোনো পশুর বা মৃতদেহের ক্ষেত্রে হয়, কোনো আবরণ ব্যতিরেকে)।
(এবং) চতুর্থত: (কাফিরের ইসলাম গ্রহণ)।
(এবং) পঞ্চমত: ইবাদত হিসেবে (মৃত্যু হওয়া); তবে যুদ্ধক্ষেত্রের শহীদ এবং অন্যায়ভাবে নিহত ব্যক্তি ব্যতীত।