পিতার দিক থেকে, এবং একে 'বড় দ্বীনারিয়া' বলা হয়, এবং এটি কেবল একবার সাতাশ পর্যন্ত বৃদ্ধি (আউল) পায়। যেমন: স্ত্রী, দুই কন্যা অথবা দুই বা ততোধিক পৌত্রী এবং পিতা-মাতা অথবা দাদা-দাদী। একে 'কৃপণ' (বাখিলা) এবং 'মিম্বারিয়াহ' মাসআলাও বলা হয়।
আর যদি নির্ধারিত অংশগুলো ত্যাজ্য সম্পত্তিকে পূর্ণরূপে শেষ না করে, বরং নির্ধারিত অংশগুলো প্রদানের পর কিছু অবশিষ্ট থাকে এবং তাদের সাথে কোনো আসাবা (অবশিষ্টাংশভোগী) না থাকে, তবে নির্ধারিত অংশের অতিরিক্ত অংশ উত্তরাধিকারীদের মধ্যে প্রত্যেকের নির্ধারিত অংশের অনুপাতে সাধারণভাবে পুনরায় বণ্টন (রদ্দ) করা হবে। অর্থাৎ তারা সমজাতীয় হোক বা ভিন্নজাতীয়। তবে স্বামী-স্ত্রী ব্যতীত, কেননা তাদের ওপর 'রদ্দ' করা হয় না; কারণ তারা রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার অন্তর্ভুক্ত নয়।
আর যখন ত্যাজ্য সম্পত্তি জ্ঞাত থাকে এবং মাসআলা হতে প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর অংশের অনুপাত বের করা সম্ভব হয়, তবে সেই উত্তরাধিকারী ত্যাজ্য সম্পত্তি থেকে তার অংশের অনুপাতের সমান অংশ পাবে। যেমন কোনো নারী যদি একশ বিশ দ্বীনার রেখে মারা যান এবং তিনি স্বামী, পিতা-মাতা ও দুই কন্যা রেখে যান; তবে তার মাসআলাটি পনেরোতে বৃদ্ধি (আউল) পাবে। স্বামীর জন্য তা থেকে তিনটি অংশ, যার অনুপাত এক-পঞ্চমাংশ। অতএব সে ত্যাজ্য সম্পত্তির এক-পঞ্চমাংশ অর্থাৎ চব্বিশ দ্বীনার পাবে। পিতা-মাতার প্রত্যেকের জন্য দুটি করে অংশ, যা এক-পঞ্চমাংশের দুই-তৃতীয়াংশ। সুতরাং তাদের প্রত্যেকের জন্য ত্যাজ্য সম্পত্তির এক-পঞ্চমাংশের দুই-তৃতীয়াংশ অর্থাৎ ষোল দ্বীনার হবে। আর দুই কন্যার প্রত্যেকের জন্য চারটি করে অংশ, যা মাসআলার এক-পঞ্চমাংশ এবং এক-পঞ্চমাংশের এক-তৃতীয়াংশের সমষ্টি। সুতরাং ত্যাজ্য সম্পত্তি থেকে তারা অনুরূপভাবে বত্রিশ দ্বীনার পাবে।
আর যদি তুমি চাও, তবে মাসআলা থেকে প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর অংশকে ত্যাজ্য সম্পত্তির সাথে গুণ করবে এবং গুণফলকে মাসআলা দ্বারা ভাগ করবে। অতঃপর যা ফল বের হবে, তা-ই তার প্রাপ্য অংশ।
আর তুমি চাইলে বিস্তারিত গ্রন্থাদিতে বর্ণিত অন্য কোনো পদ্ধতিতে তা বণ্টন করতে পারো।

(যাউইল আরহাম বা দূরবর্তী আত্মীয়দের পরিচ্ছেদ)
তারা হলেন: এমন প্রত্যেক আত্মীয় যারা নির্ধারিত অংশের হকদার (জাবিল ফুরুজ) নন এবং আসাবাও নন। তাদের প্রকারভেদ এগারোটি...