অথবা লেজবিশিষ্ট)।
(এবং) নারীদের ঐসব ওড়নার ওপর মাসাহ করা জায়েয (যা তাদের কণ্ঠনালীর নিচে দিয়ে পেঁচানো থাকে)।
(এবং) এমন ব্যান্ডেজ বা পট্টির ওপর মাসাহ করা জায়েয (যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত জায়গা দখল করেনি)। সুতরাং সে তার ওপর (তা খোলা পর্যন্ত) প্রয়োজনের খাতিরে মাসাহ করবে।
(আর যদি তা অতিক্রম করে যায়) অর্থাৎ প্রয়োজনের অতিরিক্ত স্থান দখল করে, (অথবা) যদি (তা অপবিত্র অবস্থায় লাগানো হয়) যদিও তা সীমা অতিক্রম না করে থাকে, তবে (তা খোলা) এবং তার নিচের অংশ ধৌত করা (তার জন্য আবশ্যক)।
(অতঃপর যদি সে) তা খোলার কারণে (ক্ষতির আশঙ্কা করে) অথচ তা প্রয়োজনের অতিরিক্ত স্থান দখল করে আছে, অথবা যদি তা অপবিত্র অবস্থায় লাগানো হয়ে থাকে যদিও তা সীমা অতিক্রম না করে, তবে সে তার জন্য (তায়াম্মুম করবে) পবিত্র অবস্থায় লাগানো অংশের ওপর (মাসাহ করার সাথে সাথে)। সুতরাং সে সুস্থ অংশ ধৌত করবে, অতিরিক্ত অংশের জন্য তায়াম্মুম করবে এবং ক্ষতের ওপর মাসাহ করবে।
(এবং মুকিম তথা স্থায়ী বাসিন্দা ও নিজ সফরের কারণে পাপিষ্ঠ ব্যক্তি) এবং কসর করার দূরত্বের কম পথ অতিক্রমকারী মুসাফির (পরিধানের পর থেকে অপবিত্র হওয়ার) শুরু (থেকে একদিন একরাত) মাসাহ করবে। (এবং) বৈধ (কসর করার দূরত্বের মুসাফির) ও সফরে পাপিষ্ঠ ব্যক্তি (তিন দিন ও তিন রাত) মাসাহ করবে। (অতঃপর যদি কেউ সফরে মাসাহ করে তারপর স্থায়ী হয়) সময় শেষ হওয়ার আগে, (অথবা এর উল্টোটা ঘটে) অর্থাৎ মুকিম হিসেবে মুকিমের নির্ধারিত সময়ের চেয়ে কম সময় মাসাহ করার পর সফরে বের হয়, (তবে তা মুকিমের) মাসাহর (মতো হবে), অর্থাৎ: একদিন একরাত।
চামড়ার মোজা এবং সমজাতীয় ও অনুরূপ বস্তুর ওপর মাসাহ করার জন্য ছয়টি শর্ত (আরোপ করা হয়েছে):
প্রথম: পানি দ্বারা (পূর্ণ পবিত্রতা অর্জনের পর পরিধান করা)।
(এবং) দ্বিতীয়: (মাসাহকৃত বস্তুটি দ্বারা ফরয অঙ্গের স্থানটি আবৃত হওয়া)।
(এবং) তৃতীয়: (মাসাহকৃত বস্তুটি নিজে নিজেই স্থির থাকা)।
(এবং) চতুর্থ: (সাধারণ প্রথা অনুযায়ী তা পরিধান করে হাঁটা সম্ভব হওয়া)।
(এবং) পঞ্চম: (মাসাহকৃত বস্তুটি পবিত্র হওয়া)।
(এবং) ষষ্ঠ: (তা সাধারণভাবে বৈধ হওয়া)।