الضَّرْبُ (الرَّابِعُ: شَرِكَةُ الأَبْدَانِ: وَهِيَ أَنْ يَشْتَرِكَا فِيمَا يَتَمَلَّكَانِ بِأَبْدَانِهِمَا مِنْ مُبَاحٍ كَاصْطِيَادٍ وَنَحْوِهِ) كَاحْتِطَابٍ، (أَوْ يَتَقَبَّلَانِ فِي ذِمَمِهِمَا مِنْ عَمَلٍ كَخِيَاطَةٍ) وَنَسْجٍ وَحِدَادَةٍ، (فَمَا تَقَبَّلُهُ أَحَدُهُمَا) مِنْ عَمَلٍ (لَزِمَهُمَا عَمَلُهُ)، وَيَصِيرُ فِي ضَمَانِهِمَا، (وَطُولِبَا بِهِ).
(وَإِنْ تَرَكَ أَحَدُهُمَا العَمَلَ لِعُذْرٍ أَوْ لَا: فَالْكَسْبُ بَيْنَهُمَا) عَلَى مَا شَرَطَا، (وَيَلْزَمُ مَنْ عُذِرَ) مِنْهُمَا، (أَوْ لَمْ يَعْرِفِ العَمَلَ أَنْ يُقِيمَ مُقَامَهُ) فِي العَمَلِ (بِطَلَبِ شَرِيكٍ).
الضَّرْبُ (الْخَامِسُ: شَرِكَةُ المُفَاوَضَةِ، وَهِيَ أَنْ يُفَوِّضَ كُلٌّ) مِنْهُمَا (إِلَى صَاحِبِهِ كُلَّ تَصَرُّفٍ مَالِيٍّ) وَبَدَنِيٍّ، (وَيَشْتَرِكَا فِي كُلِّ مَا يَثْبُتُ لَهُمَا وَعَلَيْهِمَا، فَتَصِحُّ) المُفَاوَضَةُ إِذَنْ (إِنْ لَمْ يُدْخِلَا فِيهَا كَسْبًا نَادِرًا) أَوْ غَرَامَةً.
(وَكُلُّهَا) أَيْ أَضْرُبِ الشَّرِكَةِ الخَمْسَةِ (جَائِزَةٌ، وَلَا ضَمَانَ فِيهَا إِلَّا بِتَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيطٍ).

‌‌(فَصْلٌ) فِي المُسَاقَاةِ
(وَتَصِحُّ المُسَاقَاةُ عَلَى شَجَرٍ) مَغْرُوسٍ مَعْلُومٍ، (لَهُ ثَمَرٌ يُؤْكَلُ) مِنْ نَخْلٍ وَغَيْرِهِ، (وَ) تَصِحُّ المُسَاقَاةُ عَلَى شَجَرٍ ذِي (ثَمَرَةٍ مَوْجُودَةٍ بِجُزْءٍ) مُشَاعٍ مَعْلُومٍ (مِنْهَا) أَيْ مِنْ ثَمَرِهَا النَّامِي بِعَمَلِهِ المُتَكَرِّرِ كُلَّ عَامٍ.
(وَ) كَذَا تَصِحُّ المُغَارَسَةُ (عَلَى شَجَرٍ) يَأْخُذُهُ العَامِلُ مَعَ أَرْضٍ وَ (يَغْرِسُهُ) فِيهَا (وَيَعْمَلُ عَلَيْهِ حَتَّى يُثْمِرَ بِجُزْءٍ) مُشَاعٍ مَعْلُومٍ (مِنَ الثَّمَرَةِ أَوْ) مِنَ (الشَّجَرِ) عَيْنِهِ (أَوْ مِنْهُمَا) أَيِ الشَّجَرِ وَثَمَرِهِ.
(فَإِنْ فَسَخَ مَالِكٌ) المُسَاقَاةَ (قَبْلَ ظُهُورِ ثَمَرَةٍ) وَبَعْدَ عَمَلٍ: (فَلِعَامِلٍ أُجْرَتُهُ)
চতুর্থ প্রকার: শারীরিক অংশীদারিত্ব (শারিকাতুল আবদান): আর তা হলো কোনো বৈধ বস্তু যা তারা তাদের শারীরিক শ্রমের মাধ্যমে অর্জন করে তাতে অংশীদার হওয়া, যেমন শিকার করা এবং অনুরূপ কাজ, যেমন কাঠ সংগ্রহ করা। অথবা তারা তাদের জিম্মায় কোনো কাজ গ্রহণ করবে, যেমন দর্জিগিরি, বয়ন এবং কামারের কাজ। সুতরাং তাদের একজন যে কাজ গ্রহণ করবে, তা সম্পন্ন করা তাদের উভয়ের ওপর আবশ্যক হবে এবং তা তাদের উভয়ের জিম্মাদারিতে আসবে এবং তাদের কাছেই তা দাবি করা হবে।
যদি তাদের একজন ওজরবশত বা ওজর ছাড়াই কাজ ছেড়ে দেয়, তবে তাদের উপার্জিত আয় তাদের উভয়ের মাঝে তাদের কৃত শর্ত অনুযায়ী বণ্টিত হবে। আর যার ওজর রয়েছে অথবা যে কাজ জানে না, অংশীদারের দাবির প্রেক্ষিতে তার স্থলে কাজ করার জন্য অন্য কাউকে স্থলাভিষিক্ত করা তার জন্য আবশ্যক।
পঞ্চম প্রকার: সর্বাত্মক অংশীদারিত্ব (শারিকাতুল মুফাওয়াদাহ): আর তা হলো তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীকে সমস্ত আর্থিক ও শারীরিক পরিচালনার দায়িত্ব অর্পণ করবে এবং তাদের প্রাপ্য ও দায়ের প্রতিটি বিষয়ে তারা অংশীদার হবে। সুতরাং এই মুফাওয়াদাহ চুক্তিটি তখন সঠিক হবে যদি তারা এতে কোনো আকস্মিক বা বিরল উপার্জন অথবা জরিমানা অন্তর্ভুক্ত না করে।
এবং এই পাঁচ প্রকার অংশীদারিত্বের সবগুলোই বৈধ। আর এতে কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না, যদি না সীমালঙ্ঘন বা অবহেলা করা হয়।

‌‌(পরিচ্ছেদ) মুসাকাত (সেচ ও পরিচর্যা ভিত্তিক অংশীদারিত্ব) প্রসঙ্গে
রোপণকৃত নির্দিষ্ট গাছের ওপর মুসাকাত চুক্তি করা বৈধ, যার ভক্ষণযোগ্য ফল রয়েছে যেমন খেজুর গাছ ও অন্যান্য। এবং বিদ্যমান ফল বিশিষ্ট গাছের ওপরও মুসাকাত বৈধ, যার বিনিময়ে ফলের একটি নির্দিষ্ট অবিভাজ্য অংশ নির্ধারিত থাকবে, যা শ্রমিকের প্রতি বছরের বারবার পরিশ্রমের ফলে বৃদ্ধি পায়।
তদ্রূপ মুগারাসাহ (চারা রোপণ চুক্তি) বৈধ এমন গাছের ওপর যা শ্রমিক জমির সাথে গ্রহণ করে এবং তাতে রোপণ করে এবং ফল আসা পর্যন্ত সেটির পরিচর্যা করে—ফলের নির্দিষ্ট অবিভাজ্য অংশের বিনিময়ে অথবা গাছের মূল সত্তার নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে অথবা উভয়ের (গাছ ও ফল) নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে।
যদি মালিক ফল আসার পূর্বে কিন্তু শ্রম দেওয়ার পরে মুসাকাত চুক্তি বাতিল করে, তবে শ্রমিক তার কাজের ন্যায্য পারিশ্রমিক পাবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)