ভূমিকা ⦗পৃষ্ঠা: ১৫⦘ পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এবং আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। সুউচ্চ মহান আল্লাহ ব্যতীত আর কোনো উপায় বা শক্তি নেই। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ আবু মুহাম্মাদ আল-হাসান ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনুল হাসান আল-আসাদী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতামহ আবু আল-কাসিম আল-হুসাইন ইবনুল হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আল-আসাদী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম আলী ইবনে আবিল আলা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আবদুর রহমান ইবনে উসমান ইবনে আবি নাসর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আমরু ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দাইনাওয়ারী, তিনি বলেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারীর সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম।

১ - সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সত্যকে জয়ী করেন ও তার সাহায্যকারী, এবং যিনি মিথ্যাকে পরাস্ত ও চূর্ণ-বিচূর্ণ করেন; যিনি নিজের জন্য ইসলামকে দ্বীন হিসেবে পছন্দ করেছেন, অতঃপর এর নির্দেশ দিয়েছেন এবং একে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন। তিনি এর হিফাজতের দায়িত্ব নিয়েছেন এবং একে সকল দ্বীনের ওপর বিজয়ী করার নিশ্চয়তা দিয়েছেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে। অতঃপর তিনি তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে রাসূলদের মনোনীত করেছেন, তাঁদেরকে তাঁর দিকে আহ্বানের জন্য প্রেরণ করেছেন, তাঁদেরকে দ্বীন কায়েমের নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাঁর সৃষ্টির মূর্খদের পক্ষ থেকে আসা বিপদে ধৈর্য ধারণ করার আদেশ দিয়েছেন। তিনি তাঁদেরকে বিভিন্ন ধরণের কঠোর পরীক্ষা ও নানাবিধ বালা-মুসিবত দ্বারা পরীক্ষা করেছেন; যা ছিল তাঁদের সম্মানের জন্য—লাঞ্ছনার জন্য নয়, এবং মর্যাদার জন্য—ক্ষতিগ্রস্ত করার জন্য নয়। তিনি তাঁদের এক দলকে অন্য দলের ওপর উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেছেন। ফলে তাঁর নিকট তাঁদের মধ্যে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী হলেন তাঁরা, যারা কঠিন পরীক্ষার মাঝেও সবচেয়ে দৃঢ়তার সাথে দায়িত্ব পালন করেছেন; এবং তাঁর সর্বাধিক নৈকট্যপ্রাপ্ত ও সুন্দরতম উপায়ে দায়িত্ব সম্পাদনকারী হলেন তাঁরাই, যারা বড় ধরণের বিপদের মুখেও তাঁর প্রেরিত বাণী পৌঁছে দিয়েছেন।

২ - আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলেন: {অতঃপর আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ রাসূলগণ}। আর তিনি তাঁকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর অনুসারীদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) উদ্দেশ্য করে বলেছেন: {তোমরা কি মনে করেছ যে, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ তোমাদের নিকট তাদের মতো অবস্থা আসেনি যারা তোমাদের পূর্বে গত হয়েছে? তাদেরকে দুঃখ-দারিদ্র্য ও কষ্ট স্পর্শ করেছিল এবং তারা প্রকম্পিত হয়েছিল, এমনকি রাসূল ও তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তারা বলতে বাধ্য হয়েছিল—কখন আল্লাহর সাহায্য আসবে? জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য অতি নিকটে} [বাকারা: ২১৪]। তিনি আরও বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন তোমাদের নিকট শত্রুবাহিনী এসেছিল, অতঃপর আমি তাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করলাম প্রবল বাতাস এবং এমন এক সৈন্যবাহিনী যা তোমরা দেখতে পাওনি। তোমরা যা করো আল্লাহ তা প্রত্যক্ষ করেন। যখন তারা তোমাদের ওপর দিয়ে এবং তোমাদের নিচ দিয়ে আক্রমণ করেছিল, যখন তোমাদের চোখগুলো স্থির হয়ে গিয়েছিল এবং প্রাণ কণ্ঠাগত হয়েছিল, আর তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানাবিধ ধারণা পোষণ করছিলে। তখন মুমিনগণ পরীক্ষিত হয়েছিল এবং তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল}। {যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল তারা বলছিল...} [আনফাল: ৪৯] {প্রতারণা} পর্যন্ত [নিসা: ১২০]
⦗পৃষ্ঠা: ১৬⦘, এবং মহান আল্লাহ বলেন: {মানুষ কি মনে করে যে, তারা "আমরা ঈমান এনেছি" বললেই তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না? আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরও পরীক্ষা করেছিলাম; যাতে আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই জেনে নেন কারা মিথ্যাবাদী} [আনকাবুত: ৩]।

৩ - সুতরাং সুমহান আল্লাহ তাঁর সম্মানিত রাসূলদের এবং নিকটবর্তী বন্ধুদের কাউকেই দুনিয়াতে পরীক্ষা ছাড়া রাখেননি; যাতে করে তিনি তাঁর ধৈর্যের মাধ্যমে তাঁর রবের নিকট থেকে সেই সম্মান লাভের উপযুক্ত হন যা তিনি তাঁর জন্য প্রস্তুত রেখেছেন, এবং তাঁর নিকট সেই মর্যাদা পান যা তিনি তাঁর জন্য লিখে রেখেছেন। অতঃপর মহান ও সুউচ্চ আল্লাহ প্রতিটি উম্মতের আলেমদের তাঁদের নবীর উত্তরাধিকারী বানিয়েছেন, এবং নবীর তিরোধান ও তাঁর ইন্তেকালের পর তাঁদেরকে দ্বীনের রক্ষক হিসেবে মনোনীত করেছেন; যারা দ্বীনের বন্ধন ও ভিত্তিগুলোকে রক্ষা করেন, এর নিদর্শন ও বিধানসমূহকে হেফাজত করেন এবং যারা দ্বীনের বিরুদ্ধে শত্রুতা বা বিরোধিতা করে তাদের মোকাবিলা করেন, আর শয়তানের ষড়যন্ত্র ও বিভ্রান্তি থেকে দ্বীনকে রক্ষা করেন।

৪ - তিনি তাঁদেরকে ইলমের আভিজাত্য দিয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং ধৈর্য ও গাম্ভীর্য দিয়ে সম্মানিত করেছেন। তিনি তাঁদেরকে দ্বীন ও তার অনুসারীদের জন্য পথপ্রদর্শক এবং ইসলাম ও হেদায়েতের আলোকবর্তিকা বানিয়েছেন। সৃষ্টির জন্য নেতা এবং বান্দাদের জন্য ইমাম ও সরদার বানিয়েছেন। প্রয়োজনে মানুষ তাঁদেরই শরণাপন্ন হয় এবং বিপদে তাঁদের কাছেই সাহায্য চায়। মানুষের মূর্খতা ও অবাধ্যতা তাঁদেরকে মানুষের প্রতি দয়া ও সহানুভূতি প্রদর্শন থেকে বিরত রাখে না। আর মানুষের মন্দ আচরণ তাঁদেরকে মানুষের প্রতি কোমলতা ও মমতা দেখানো থেকে সরিয়ে দেয় না। আল্লাহ তাঁদেরকে যে হারাম কাজ থেকে বিরত রেখেছেন, তার বিনিময়ে আল্লাহর নিকট বড় সওয়াবের প্রত্যাশা এবং মানুষের ওপর অনুগ্রহ প্রদর্শনের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের প্রচেষ্টাই তাঁদের প্রধান লক্ষ্য। অতঃপর মহান আল্লাহ আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উম্মতের আলেমদের পূর্ববর্তী সকল উম্মতের আলেমদের অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ করেছেন। তিনি তাঁদের জন্য এমন মর্যাদা, স্তর ও সম্মান বণ্টন করেছেন যা অত্যন্ত ব্যাপক ও পরিপূর্ণ। আল্লাহ এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের বিভিন্ন উপকারিতার মাধ্যমে যেমন পরীক্ষা করেছেন, তেমনি নেককারদের পরীক্ষা করেছেন মন্দদের মাধ্যমে, এবং উচ্চপদস্থদের পরীক্ষা করেছেন নিচ ও অধমদের মাধ্যমে। কিন্তু এই পরীক্ষাগুলো তাঁদেরকে মহান আল্লাহর পথে মানুষের কল্যাণে কাজ করা থেকে বিরত রাখেনি। বরং তাঁরা ⦗পৃষ্ঠা: ১৭⦘ তাঁদের ইলম দিয়ে মানুষের মূর্খতাকে ক্ষমা করে দিতেন, ধৈর্য দিয়ে নির্বোধদের মূর্খতা মোকাবিলা করতেন এবং নিজ শ্রেষ্ঠত্ব দিয়ে অন্যের ত্রুটিকে ঢেকে দিতেন। বরং তাঁদের মধ্যকার বড় আলেমগণ জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত আল্লাহর নিকট গচ্ছিত তাঁদের নেক আমল এবং পরকালের সঞ্চয় নিয়ে সন্তুষ্ট থাকতেন না, যতক্ষণ না তাঁরা পরবর্তী প্রজন্মের জন্য চিরস্থায়ী আদর্শ এবং হেদায়েতের পথপ্রদর্শক রেখে যেতেন। আল্লাহ তাঁদেরকে তাঁদের নবীর উম্মতের পক্ষ থেকে এমন শ্রেষ্ঠ প্রতিদান দিন যা তিনি কোনো আলেমকে তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে দিয়েছেন। তিনি তাঁদেরকে পর্যাপ্ত সওয়াব দান করুন। আর আমাদেরকেও তাঁদের নেক আমলের অংশীদার করুন, তাঁদের মর্যাদায় আসীন করুন, তাঁদের প্রতি ভালোবাসা ও তাঁদের অধিকারের স্বীকৃতির মাধ্যমে আমাদের সম্মানিত করুন। আমাদের ও সকল মুসলিমকে ধ্বংসাত্মক প্রবৃত্তি এবং বিভ্রান্তিকর মতবাদ থেকে আশ্রয় দিন। নিশ্চয়ই তিনি প্রার্থনা শ্রবণকারী।

৫ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তিরোধানের পর থেকে প্রতিটি যুগে নতুন নতুন ঘটনা ঘটতে থাকে এবং প্রতিটি কালে বিভিন্ন সমস্যা দেখা দেয়, যে ক্ষেত্রে জাহেল বা মূর্খ ব্যক্তি আলেমের শরণাপন্ন হয়। তখন আলেম ব্যক্তি আল্লাহ প্রদত্ত ইলম—যা দ্বারা তিনি তাঁকে অন্যের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন—তার মাধ্যমে মানুষের সামনে থেকে অন্ধকারের পর্দা উন্মোচন করেন; হোক তা দলীল (আসার) ভিত্তিক কিংবা যুক্তি (নাজার) ভিত্তিক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে প্রাচীনতম ঘটনাগুলোর মধ্যে ছিল সেই বিষয়গুলো যাতে তাঁর উম্মত বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল; যেমন তাঁর পরে কে শ্রেষ্ঠ, কে ইমামতের সর্বাধিক হকদার এবং কে খিলাফতের জন্য সবচেয়ে যোগ্য।

৬ - অতঃপর বান্দার আমল—তার আনুগত্য ও পাপাচার নিয়ে আলোচনা; সেগুলো কি আল্লাহর ফয়সালা ও তকদীর অনুযায়ী ঘটে নাকি এই বিষয়টি বান্দার ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে?।

৭ - অতঃপর ঈমান প্রসঙ্গে আলোচনা; তা কি মৌখিক স্বীকৃতি ও কর্মের সমষ্টি নাকি কর্ম ছাড়া শুধু মৌখিক স্বীকৃতি? এতে কি বৃদ্ধি ও হ্রাস ঘটে নাকি এর কোনো বৃদ্ধি বা হ্রাস নেই?।

৮ - অতঃপর কুরআন প্রসঙ্গে আলোচনা; এটি কি সৃষ্ট নাকি অসৃষ্ট?।

৯ - অতঃপর কিয়ামত দিবসে মুমিনদের তাদের মহান রবকে দেখা প্রসঙ্গে।

১০ - অতঃপর কুরআনের শব্দের (উচ্চারণের) ব্যাপারে আলোচনা।

১১ - অতঃপর আমাদের এই যুগে এমন কিছু নির্বুদ্ধিতা দেখা দিয়েছে যাতে মূর্খ, স্থূলবুদ্ধি, ⦗পৃষ্ঠা: ১৮⦘ নির্বোধ এবং সাধারণ শ্রেণির লোকেরা লিপ্ত হয়েছে, যা গণনা করা দুঃসাধ্য এবং উল্লেখ করা বিরক্তিকর। তার মধ্যে রয়েছে কোনো বস্তুর নাম প্রসঙ্গে আলোচনা—নাম কি স্বয়ং সেই বস্তু নাকি তা থেকে ভিন্ন? আমরা এ বিষয়ে আমাদের নিকট যা সঠিক মনে হয় তা বর্ণনা করব ইনশাআল্লাহ। আল্লাহর নিকটই তাওফীক প্রার্থনা করছি।