47 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: " أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَمْثَلَ مَا كَانَ مِنْ وَجَعِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، أَصْبَحْتَ الْيَوْمَ صَالِحًا، وَالْيَوْمُ يَوْمُ بِنْتِ خَارِجَةَ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَوَثَبَ الْمَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ، وَقَامَ عُمَرُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ يُوعِدُ وَيَتَكَلَّمُ، وَيَقُولُ: إِنَّ الرِّجَالَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَيَخْرُجَنَّ، وَلَيَقْطَعَنَّ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ حِينَ بَلَغَهُ الْخَبَرُ، يَتَخَلَّصُ النَّاسَ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ، وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَوْضَحَ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ انْكَبَّ عَلَيْهِ يُقَبِّلُهُ، فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي، مَا كَانَ اللَّهُ لَيَجْمَعُ عَلَيْكَ الْمِيتَتَيْنِ، مِيتَةَ الدُّنْيَا، وَمِيتَةَ الْآخِرَةِ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَامَ بِالْبَابِ، فَقَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنه: أَنْصِتْ، فَأَبَى عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ: أَنْصِتْ، فَأَبَى، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ - وَكَانَ مِنْ أَبْلَغِ النَّاسِ - ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، فَإِنَّهُ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، وَقَرَأَ أَبُو بَكْرٍ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولُ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144] قَالَ النَّاسُ: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ، تَلَقَّوْهَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ عُمَرُ: لَقَدْ كُنْتُ أَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ، فَمَا فَهِمْتُ هَذَا فِيهَا ⦗ص: 123⦘ حَتَّى سَمِعْتُ مِنِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ، فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَدْ جَلَسَ عَلَى سَرِيرِهِ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَحَفَّ بِهِ نَاسٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَلَا نَأْتِي هَؤُلَاءِ، فَنَنْظُرُ مَا عِنْدَهُمْ، فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَبَيْنَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ مِنْ سُوقِ الْمَدِينَةِ، ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ: عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ، وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ لَقِيَاهُمْ، فَقَالَا: يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ اجْتَمِعُوا فَاقْضُوا أَمْرَكُمْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ وَرَاءَنَا خَيْرٌ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَقَدْ كَانَ سَبَقَ لَهُمَا مِنَ اللَّهِ مَا لَا أَعْلَمُ، كَانَ أَحَدُهُمَا مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عز وجل فِيهِ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108] ، وَكَانُوا يَتَوَضَّئُونَ الْمِبْطَنَةَ، يَعْنِي ⦗ص: 124⦘ الِاسْتِجْمَارَ، وَقَالَ عَنِ الْآخَرِ شَيْئًا مَا أَدْرِي مَا هُوَ، فَمَضَى أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه وَمَنْ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ سَقِيفَةَ بَنِي سَاعِدَةَ، فَإِذَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ عَلَى سَرِيرٍ، وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَقَالَ حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَمُوحِ أَخُو بَنِي سَلَمَةَ: أَنَا الَّذِي لَا يُصْطَلَى بِنَارِي، وَلَا يَنَامُ النَّاسُ فِي شِعَارِي، نَحْنُ أَهْلُ الْحَلْقَةِ، وَأَهْلُ الْحُصُونِ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، فَذَهَبَ لَيَتَكَلَّمَ، فَضَرَبَ أَبُو بَكْرٍ فِي صَدْرِهِ، فَقَالَ: أَنْصِتْ، قَالَ: لَا أَعْصِيِكَ فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْأَنْصَارَ وَمَا هُمْ لَهُ أَهْلٌ مِنَ السَّابِقَةِ وَالْفَضِيلَةِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّا أَوْسَطُ الْعَرَبِ دَارًا، وَأَكْبَرُهَا أَنْسَابًا، وَإِنَّ الْعَرَبَ لَنْ تَعْرِفَ هَذَا الْأَمْرَ لِأَحَدٍ سِوَانَا، وَلَا أَحَدٌ أَوْلَى مِنَّا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّسَبِ مِنَّا، فَنَحْنُ الْأُمَرَاءُ، وَأَنْتُمِ الْوُزَرَاءُ، فَقَالَ سَعْدٌ: صَدَقْتَ، فَابْسُطْ يَدَكَ نُبَايِعْكَ، فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ، وَبَايَعَهُ النَّاسُ، وَازْدَحَمَ النَّاسُ عَلَى الْبَيْعَةِ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنَ النَّاسِ: قُتِلَ سَعْدٌ، فَقَالَ عُمَرُ: قَتَلَهُ اللَّهُ، فَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَبَايَعَهُ النَّاسُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَدَخَلَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ: اخْرُجُوا لِلْبَيْعَةِ، وَاللَّهِ لَتَخْرُجُنَّ، أَوْ لَأُحَرِّقَنَّهُ عَلَيْكُمْ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ صَلْتًا بِالسَّيْفِ، فَاعْتَنَقَهُ ⦗ص: 125⦘ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ بَيَاضَةَ فَدَقَّ بِهِ، وَبَدَرَ السَّيْفَ مِنْ يَدِهِ مِنْهُ، فَأَخَذَهُ زِيَادٌ قَالَ: لَا، وَلَكِنِ اضْرِبْ بِهِ الْحَجَرَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: فَحَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حِمَاسٍ مِنَ اللَّيْثِيِّينَ قَالَ: أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحَجَرَ الَّذِي فِيهِ ضُرِبَ السَّيْفُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: دَعُوهُمْ فَسَيَأْتِي اللَّهُ بِهِمْ، فَخَرَجُوا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَايَعُوهُ، قَالُوا: مَا كَانَ أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَا، وَلَا أَوْلَى بِهَا مِنْكَ، وَلَكِنَّا قَدْ عَهِدْنَا مِنْ عُمَرَ يَبْتَزُّنَا أَمْرَنَا، فَبَايَعَهُ النَّاسُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ الْغَدَ قَالَ: أَيْنَ تَرَوْنَ أَنْ نَدْفِنَهُ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ قَائِلٌ مِنَ النَّاسِ: نَدْفِنُهُ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَقَالَ آخَرُونَ: ادْفِنْهُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، قَالَ قَائِلٌ: بَلْ نَدْفِنُهُ حَيْثُ تَوَفَّى اللَّهُ عز وجل نَفْسَهُ، فَأَخَّرُوا الْفِرَاشَ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى الْحَفَّارَيْنِ، رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، وَرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَجَاءَ أَبُو طَلْحَةَ فَحَفَرَ لَهُ وَلَحَدَ، وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ يَشُقُّونَ، وَكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُلْحِدُونَ "
৪৭ - সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন সকালে তিনি তাঁর অসুস্থতায় অন্য দিনগুলোর তুলনায় কিছুটা সুস্থ বোধ করছিলেন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আজ সকালে আপনি সুস্থ বোধ করছেন, আর আজ বিন্তে খারিজার (দিন) পালার দিন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মৃত্যু আকস্মিকভাবে উপস্থিত হলো। মানুষ মসজিদে সমবেত হলো এবং ওমর মিম্বারের কাছে দাঁড়িয়ে শাসাতে লাগলেন ও কথা বলতে লাগলেন। তিনি বলছিলেন: মুনাফিকদের মধ্য থেকে কিছু লোক দাবি করছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা গেছেন। সেই সত্তার কসম যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ, তিনি অবশ্যই বের হয়ে আসবেন এবং তাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলবেন। অতঃপর আবু বকর আসলেন এবং যখন এই খবর তাঁর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি আয়েশার ঘরে প্রবেশ করলেন। তিনি মানুষের ভিড় ঠেলে আয়েশার ঘরে প্রবেশ করলেন। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন শায়িত ও চাদরাবৃত ছিলেন। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল উন্মোচন করলেন, তারপর তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়ে তাঁকে চুম্বন করলেন। তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোক, আল্লাহ আপনার ওপর দুই মৃত্যু একত্রিত করবেন না—দুনিয়ার মৃত্যু ও আখিরাতের মৃত্যু। তারপর তিনি বের হয়ে দরজায় দাঁড়ালেন এবং ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: চুপ করো। ওমর অস্বীকার করলেন। তিনি তাকে আবার বললেন: চুপ করো। তিনি তবুও অস্বীকার করলেন। তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন—আর তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে অত্যন্ত বাগ্মী—অতঃপর বললেন: হে লোকসকল, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মুহাম্মদের সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবাদত করত, তবে নিশ্চয়ই মুহাম্মদ মারা গেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করত, যিনি এক ও অদ্বিতীয়, তবে নিশ্চয়ই তিনি চিরঞ্জীব, তাঁর মৃত্যু নেই। অতঃপর আবু বকর তিলাওয়াত করলেন: {আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন। তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং যদি তিনি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা পশ্চাতে ফিরে যাবে? আর যে ব্যক্তি পশ্চাতে ফিরে যাবে, সে আল্লাহর বিন্দুমাত্র ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ অচিরেই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন।} [আলে ইমরান: ১৪৪] মানুষ বলতে লাগল: {আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন}—তারা এটি আবু বকরের কাছ থেকেই গ্রহণ করল। ওমর বললেন: আমি এই সূরাটি পাঠ করতাম, কিন্তু আবু কোহাফার ছেলের কাছ থেকে না শোনা পর্যন্ত এতে এই বিষয়টি বুঝতে পারিনি। ⦗পৃষ্ঠা: ১২৩⦘ অতঃপর একজন আগমনকারী এসে তাঁদের বললেন: সাদ ইবনে উবাদাহ বনু সাইদাহর সকিফাহ-তে (ছাউনিতে) তাঁর খাটিয়ায় বসে আছেন এবং তাঁর গোত্রের একদল লোক তাঁকে ঘিরে রেখেছে। তখন আবু বকর বললেন: চলো আমরা তাঁদের কাছে যাই এবং দেখি তাঁদের কাছে কী বিষয় আছে। অতঃপর তিনি ওমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ-র মাঝখান দিয়ে হেঁটে বের হলেন। যখন তাঁরা মদিনার বাজারের 'আহজারুজ জাইত' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন যুহরী উল্লেখ করেছেন যে, আনসারদের দুইজন লোক—উওয়াইম ইবনে সাইদাহ এবং মা’ন ইবনে আদি—তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তাঁরা বললেন: হে মুহাজিরুন আওয়ালুনদের মধ্য থেকে মুহাম্মদের সাহাবীগণ, আপনারা একত্রিত হোন এবং আপনাদের বিষয়টি ফয়সালা করুন, কারণ আমাদের পেছনে তো কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট নেই। যুহরী বলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁদের উভয়ের জন্য এমন মর্যাদা অগ্রিম সাব্যস্ত ছিল যা আমি জানি না। তাঁদের একজন ছিলেন সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের সম্পর্কে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন: {সেখানে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করা ভালোবাসে এবং আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।} [আত-তাওবাহ: ১০৮] এবং তাঁরা 'মিবতানাহ' অর্থাৎ ⦗পৃষ্ঠা: ১২৪⦘ ঢিলা-কুলুখ ব্যবহার করে পবিত্রতা অর্জন করতেন। অন্যজনের সম্পর্কে তিনি কিছু বলেছিলেন যা আমার মনে নেই। অতঃপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং তাঁর সঙ্গীরা এগিয়ে গেলেন এবং বনু সাইদাহর সকিফাহ-তে পৌঁছালেন। সেখানে সাদ ইবনে উবাদাহ একটি খাটিয়ায় ছিলেন এবং তাঁর কাছে তাঁর গোত্রের লোক উপস্থিত ছিল। তখন বনু সালামাহ গোত্রের ভাই হুবাব ইবনুল মুনজির ইবনুল জামুহ বললেন: আমি সেই ব্যক্তি যার তেজস্বিতার সামনে কেউ দাঁড়াতে পারে না এবং যার বুদ্ধিমত্তাকে কেউ উপেক্ষা করতে পারে না। আমরা যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী এবং দুর্গের অধিবাসী। আমাদের মধ্য থেকে একজন আমির হবে এবং আপনাদের মধ্য থেকে একজন আমির হবে। তিনি কথা বলতে চাইলেন, তখন আবু বকর তাঁর বুকে মৃদু আঘাত করে বললেন: চুপ করো। তিনি বললেন: আমি একদিনে দুইবার আপনার অবাধ্য হব না। অতঃপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু কথা বললেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর আনসারদের অগ্রগামিতা ও শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করলেন যা তাঁরা পাওয়ার যোগ্য। এরপর তিনি বললেন: আমরা আবাসস্থলের দিক থেকে আরবদের মধ্যমপন্থী এবং বংশের দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর আরবরা আমাদের ছাড়া অন্য কারও নেতৃত্ব মেনে নেবে না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বংশীয় সম্পর্কের দিক থেকে আমাদের চেয়ে উত্তম কেউ নেই। সুতরাং আমরা হব আমির (নেতা) এবং আপনারা হবেন উজির (পরামর্শদাতা)। তখন সাদ বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। আপনার হাত প্রসারিত করুন, আমরা আপনার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করব। তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং সাদ তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলেন। অতঃপর অন্য সবাই বাইয়াত গ্রহণ করল এবং বাইয়াতের জন্য মানুষের ভিড় জমে গেল। তখন মানুষের মধ্য থেকে কেউ একজন বলল: সাদ পদদলিত হয়ে মারা গেছেন। ওমর বললেন: আল্লাহ তাঁকে ধ্বংস করুন। এরপর আবু বকর ফিরে এলেন এবং মিম্বারে বসলেন। সোমবার দিন মানুষ তাঁর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করল। এদিকে আলী ও যুবাইর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমার ঘরে প্রবেশ করলেন। ওমর এসে বললেন: বাইয়াতের জন্য বের হয়ে আসো। আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই বের হয়ে আসবে নতুবা আমি তোমাদের ওপর এটি পুড়িয়ে দেব। তখন যুবাইর খোলা তলোয়ার নিয়ে বের হয়ে আসলেন। তখন বায়াদা গোত্রের ⦗পৃষ্ঠা: ১২৫⦘ যিয়াদ ইবনে লাবিদ আল-আনসারী তাঁকে ঝাপটে ধরলেন এবং তাঁকে ধরাশায়ী করলেন, ফলে তাঁর হাত থেকে তরবারিটি ছিটকে পড়ল। যিয়াদ সেটি তুলে নিলেন। তিনি (যুবাইর) বললেন: না, বরং এটি পাথরে আঘাত করে ভেঙে ফেলো। মুহাম্মদ ইবনে আমর বলেন: লাইস গোত্রের আবু আমর ইবনে হামাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সেই পাথরটি দেখেছি যাতে তরবারিটি আঘাত করা হয়েছিল। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: তাঁদের ছেড়ে দাও, আল্লাহ অচিরেই তাঁদের নিয়ে আসবেন। এরপর তাঁরা বের হয়ে আসলেন এবং তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলেন। তাঁরা বললেন: আপনার চেয়ে এই পদের জন্য অধিক হকদার বা উপযুক্ত কেউ ছিল না। কিন্তু ওমরের পক্ষ থেকে আমরা এমন কিছু আশঙ্কা করছিলাম যা আমাদের বিষয়ে আমাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করবে। অতঃপর সোমবার দিন মানুষ তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল। পরদিন সকালে তিনি (আবু বকর) বললেন: আপনাদের মতে তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোথায় দাফন করা উচিত? মানুষের মধ্য থেকে কেউ একজন বলল: আমরা তাঁকে তাঁর সেই নামাজের স্থানে দাফন করব যেখানে তিনি নামাজ পড়তেন। অন্যরা বলল: তাঁকে মিম্বারের কাছে দাফন করুন। তখন একজন বলল: বরং তাঁকে সেখানেই দাফন করব যেখানে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ তাঁর প্রাণ কবজ করেছেন। তখন তাঁরা বিছানাটি সরালেন। এরপর দুইজন কবর খননকারীর কাছে লোক পাঠানো হলো—একজন মক্কার অধিবাসী এবং অন্যজন মদিনার অধিবাসী। অতঃপর আবু তালহা আসলেন এবং তাঁর জন্য কবর খনন করলেন ও লহদ তৈরি করলেন। মক্কাবাসীরা সরাসরি গর্ত (শাক্কু) করত এবং মদিনাবাসীরা লহদ তৈরি করত।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)