27 - حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيِّ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ الْجَارُودَ، لَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بِرِسَالَةِ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، أَوْ: عَلِيِّ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: فَلَقِيَ عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُصَيِّرَ الْجَارُودَ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: بَيْنَ أَنْ أُقَدِّمَهُ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَبَيْنَ أَنْ أُسْنِدَهُ إِلَى الشَّامِ، وَبَيْنَ أَنْ أَحْبِسَهُ عِنْدِي مُهَانًا مُقْصَيًا، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَرُبَّمَا قَالَ: مُقْصًى، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا نَزَلْتُ لَهُ مُتَحَيِّزًا، ثُمَّ مَالَ إِلَى الْجَارُودِ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، قَالَ: فَقَالَ الْجَارُودُ: وَيْلٌ كُلُّهُنَّ لِي خَيْرَةٌ، إِمَّا أَنْ يُقَدِّمُنِيَ فَيَضْرِبَ عُنُقِي، فَوَاللَّهِ مَا كَانَ لِيُؤَنِّبَنِي عَلَى نِعْمَةٍ، وَإِمَّا أَنْ يُسْنِدَنِي إِلَى الشَّامِ فَأَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ، وَإِمَّا أَنْ يَحْبِسَنِي عِنْدَهُ مُهَانًا مُقْصَيًا، فَوَاللَّهِ مَا فِي جِوَارٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجِهِ مَا أَكْرَهُ، قَالَ: فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى عُمَرَ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اسْتَعْمَلْتَ عَلَيْنَا مَنْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، فَقَالَ: مَنْ شُهُودُكَ؟ قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَتْنُكَ خَتْنُكَ؟، قَالَ الْأَنْصَارِيُّ: وَكَانَتْ أُخْتُ الْجَارُودِ تَحْتَ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَأُوجِعَنَّ مَتْنَهُ بِالسَّوْطِ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: مَا ذَاكَ فِي الْحَقِّ أَنْ يَشْرَبَ خَتْنُكَ وَتَجْلِدَ خَتْنِي، قَالَ: وَمَنْ قَالَ: عَلْقَمَةُ، فَشَهِدُوا عِنْدَهُ، فَأَمَرَ بِجَلْدِهِ، وَقَالَ: مَا حَبَيْتُ فِي إِمَارَتِي أَحَدًا مُنْذُ وُلِّيتُ غَيْرَهُ، فَمَا بُورِكَ لِي فِيهِ، فَاذْهَبُوا فَاجْلِدُوهُ
২৭ - আমাদের নিকট আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আউন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয় আল-জারূদ যখন আলী ইবন আফফান অথবা আলী ইবন আউফের বার্তা নিয়ে উমরের কাছে আসলেন, বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি উমরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে সংবাদ দিলেন। তিনি বলেন: তখন উমর বললেন: আমি সংকল্প করেছি যে আল-জারূদকে তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটির সম্মুখীন করব: হয় তাকে সামনে এনে তার শিরচ্ছেদ করব, অথবা তাকে শামে পাঠিয়ে দেব, নতুবা তাকে আমার কাছে অপমানিত ও দূরে সরিয়ে রাখা অবস্থায় বন্দি করে রাখব। ইবন আউন বলেন: সম্ভবত তিনি 'মুকসা' (নির্বাসিত) বলেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আমি তার প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট হয়ে আসিনি। অতঃপর তিনি আল-জারূদের দিকে ঝুঁকলেন এবং তাকে বিষয়টি জানালেন। তিনি বলেন: তখন আল-জারূদ বললেন: দুর্ভোগ! এর প্রতিটিই আমার জন্য পছন্দনীয়। হয় তিনি আমাকে সামনে এনে আমার শিরচ্ছেদ করবেন—আল্লাহর কসম, কোনো নেয়ামতের ব্যাপারে তিনি আমাকে তিরস্কার করতে পারবেন না; অথবা তিনি আমাকে শামে পাঠিয়ে দেবেন, যা হাশর ও নাশর (পুনরুত্থান ও সমাবেশ) এর ভূমি; অথবা তিনি আমাকে তার কাছে অপমানিত ও দূরে সরিয়ে রাখা অবস্থায় বন্দি রাখবেন—আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর স্ত্রীদের সান্নিধ্যে থাকাকে আমি অপছন্দ করি না। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি উমরের কাছে প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনি আমাদের উপর এমন একজনকে নিযুক্ত করেছেন যে মদ পান করে। উমর বললেন: তোমার সাক্ষী কারা? তিনি বললেন: আবু হুরায়রা। উমর বললেন: তোমার আত্মীয়? তোমার আত্মীয়? আল-আনসারী বলেন: আল-জারূদের বোন আবু হুরায়রার স্ত্রী ছিলেন। উমর বললেন: শোনো, আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই চাবুক দিয়ে তার পিঠ ব্যথিত করব। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে বললেন: আপনার আত্মীয় মদ পান করবে আর আপনি আমার আত্মীয়কে চাবুক মারবেন, এটা তো ন্যায়ের পরিপন্থী। উমর বললেন: আর কে (সাক্ষী)? তিনি বললেন: আলক্বামাহ। অতঃপর তারা তাঁর নিকট সাক্ষ্য দিলেন এবং তিনি তাকে চাবুক মারার আদেশ দিলেন। এবং তিনি বললেন: আমি দায়িত্ব পাওয়ার পর থেকে আমার শাসনামলে তাকে ছাড়া অন্য কাউকে এমন আনুকূল্য প্রদর্শন করিনি, কিন্তু এতে আমার জন্য বরকত হয়নি। তোমরা যাও এবং তাকে চাবুক মারো।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)