...সুতরাং, যা আমাদের কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেছে তা যদি কখনো কারো কাছে স্পষ্ট হয়, তবে সে যেন তা আমাদের সংকলিত বিষয়ের সাথে যুক্ত করে দেয়; যাতে সে এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রচুর সওয়াব অর্জন করতে পারে। দীর্ঘ অনুসন্ধান এবং হাদিসসমূহ পুঙ্খানুপুঙ্খ পর্যালোচনার পর যখন আমরা সঠিক দিকটি আমাদের সামনে উদ্ভাসিত হওয়ার ব্যাপারে নিরাশ হলাম—আর আমরা মহান আল্লাহর মাধ্যমেই সাহায্য লাভ করি—তখন আমরা উল্লেখিত বর্ণনাগুলো যেভাবে পেয়েছি, সেগুলো উল্লেখ করা, বিন্যস্ত করা, একত্রিত করা এবং পুনরাবৃত্তি সংক্ষেপ করার শ্রম স্বীকার করেছি; তবে সেটুকু ব্যতীত যা পুনরাবৃত্তি করা ছাড়া আমাদের কোনো উপায় ছিল না, কারণ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শব্দগুলো অথবা বর্ণনাকারীর শব্দগুলো হুবহু উদ্ধৃত করার প্রয়োজনীয়তা দেখা দিয়েছিল; যাতে আমরা বর্ণনাটিকে যেভাবে গ্রহণ করেছি তা থেকে বিচ্যুত না হই এবং—আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই—মিথ্যাচারের অন্তর্ভুক্ত না হই, যার চেয়ে জঘন্য বিষয় দুনিয়া ও আখেরাতে আর কিছুই নেই; আর আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকেই তৌফিক আসে। অতঃপর আমরা মনে করেছি যে, যারা এই অধ্যায়টি বুঝতে এবং এর ওপর অবগত হতে চায়, তাদের জন্য বর্ণনার সবচেয়ে স্পষ্ট পদ্ধতি হলো—যেন সে তা প্রত্যক্ষ করছে—তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কার্যাবলি আমাদের ভাষায় ধাপে ধাপে বর্ণনা করা, মদিনা থেকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার উদ্দেশ্যে বের হওয়া থেকে শুরু করে মদিনায় ফিরে আসা পর্যন্ত। অতঃপর ইনশাআল্লাহ তাআলা, আমরা দ্বিতীয় পর্যায়ে সেসব হাদিস উল্লেখ করব যা আমাদের বর্ণিত বিষয়ের পদ্ধতির সপক্ষে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত বাছাইকৃত সহিহ ও নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণিত হয়েছে; চাই তা তাঁর নিজের শব্দে হোক অথবা তাঁর কার্যাবলি প্রত্যক্ষকারী সাহাবিদের (আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হন) বর্ণনায় হোক, যাতে আমরা আমাদের ভাষায় যা উল্লেখ করেছি তার সত্যতার সপক্ষে ন্যায়নিষ্ঠ প্রমাণ এবং সত্য সাক্ষী বিদ্যমান থাকে। এরপর ইনশাআল্লাহ মহান আল্লাহ, আমরা তৃতীয় পর্যায়ে সে বিষয়গুলো উল্লেখ করব যে সম্পর্কে একদল লোক ধারণা করেছে যে তা আমাদের উদ্ধৃত এই বর্ণনাগুলোর কোনো কোনোটির সাথে সাংঘর্ষিক। আর আল্লাহ তাআলার সাহায্যে আমরা স্পষ্ট করব যে, এর কোনো কিছুতেই কোনো বৈপরীত্য নেই; সেই সব ব্যক্তির জন্য সুস্পষ্ট প্রমাণের মাধ্যমে আমরা তা ব্যাখ্যা করব যাদের ন্যায়বিচার ও পার্থক্য করার ক্ষমতা রয়েছে; তবে সেই অংশটি ব্যতীত যা আমরা উল্লেখ করেছি যে আমাদের কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেছে: অর্থাৎ সেখানে বর্ণিত দুটি বর্ণনার মধ্যে কোনটি সঠিক এবং কোনটি বিভ্রান্তি তা নির্ধারণের ক্ষেত্রে। কারণ আমরা উভয় বর্ণনা এবং যা সেগুলোর বিরোধী তাও একসাথে উল্লেখ করেছি। তবে যেগুলো বিশুদ্ধতার দিক থেকে সে দুটির নিচে, সেগুলোর ক্ষেত্রে আমরা সেখানেই থেমে গেছি যেখানে আমাদের জ্ঞান থেমে গেছে, যা মহান আল্লাহ আমাদের দান করেছেন—যিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ দান করেন। আর যে বিষয়ের ব্যাখ্যা আমরা পাইনি সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণে আমরা তাড়াহুড়ো করিনি, এবং যে বিষয়ের স্বরূপ আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি সে বিষয়ে চূড়ান্ত মন্তব্য করার সাহস দেখাইনি, এবং...