مُقَدِمَةُ الْمُصَنِّفِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ حَسْبِي قَالَ الشَّيْخُ الْفَقِيهُ الْإِِمَامُ الْأَوْحَدُ الْحَافِظُ نَاصِرُ السُّنَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سعيدِ بْنِ حزم بْنِ غالبٍ الْأَنْدَلُسِيُّ رحمه الله وَغَفَرَ لَهُ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ خَاتَمِ أَنْبِيَائِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَحَادِيثَ كَثُرَتْ فِي وَصْفِ عَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَأَتَتْ مِنْ طُرُقٍ شَتَّى وَبِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَوُصِفَتْ فُصُولُ ذَلِكَ الْعَمَلِ الْمُقَدَّسِ فِي أَخْبَارٍ كَثِيرَةٍ غَيْرِ مُتَّصِلٍ ذِكْرُ بَعْضِ ذَلِكَ بِبَعْضٍ، حَتَّى صَارَ هَذَا سَبَبًا إِلَى تَعَذُّرِ فَهْمِ تَأْلِيفِهَا عَلَى أَكْثَرِ النَّاسِ، حَتَّى ظَنَّهَا قَوْمٌ كَثِيرٌ مُتَعَارِضَةً، وَتَرَكَ أَكْثَرُ النَّاسِ النَّظَرَ فِيهَا مِنْ أَجْلِ مَا ذَكَرْنَا، فَلَمَّا تَأَمَّلْنَاهَا وَتَدَبَّرْنَاهَا بِعَوْنِ اللَّهِ عز وجل لَنَا وَتَوْفِيقِهِ إِيَّانَا، لَا بِحَوْلِنَا وَلَا بِقُوَّتِنَا، رَأَيْنَاهَا كُلَّهَا مُتَّفِقَةً وَمُؤْتَلِفَةً مُنْسَرِدَةً مُتَّصِلَةً بَيِّنَةَ الْوُجُوهِ وَاضِحَةَ السُّبُلِ، لَا إِشْكَالَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا حَاشَا فَصْلًا وَاحِدًا لَمْ يَلُحْ لَنَا وَجْهُ الْحَقِيقَةِ فِي أَيِّ النَّقْلَيْنِ هُوَ مِنْهَا فَنَبَّهْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ يَوْمَ النَّحْرِ، أَبِمِنًى أَمْ بِمَكَّةَ؟ فَلَعَلَّ غَيْرَنَا يَلُوحُ لَهُ بَيَانُ ذَلِكَ
লেখকের ভূমিকা: আমাদের নেতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সঙ্গীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট। শাইখ, ফকিহ, অদ্বিতীয় ইমাম, হাফিয, সুন্নাহর সাহায্যকারী আবু মুহাম্মাদ আলী ইবনে আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে হাযম ইবনে গালিব আল-আন্দালুসী (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন এবং আপন অনুগ্রহ ও করুণায় তাঁকে ক্ষমা করুন) বলেছেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর এবং তাঁর মনোনীত বান্দাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল, নবীগণের পরিসমাপ্তিকারক মুহাম্মাদের ওপর এবং তাঁর প্রতি পূর্ণাঙ্গ শান্তি বর্ষিত হোক। সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ ব্যতীত আর কোনো উপায় ও শক্তি নেই। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহ অতি পবিত্র। অতঃপর, বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর কর্মপদ্ধতি বর্ণনায় বহু হাদিস বর্ণিত হয়েছে। সেগুলো বিভিন্ন সূত্রে ও ভিন্ন ভিন্ন শব্দে আমাদের নিকট পৌঁছেছে। সেই পবিত্র আমলের বিভিন্ন পর্যায় অসংখ্য বর্ণনায় এমনভাবে আলোচিত হয়েছে যেখানে একটি প্রসঙ্গের সাথে অন্যটির ধারাবাহিক সংযোগ উল্লেখ করা হয়নি। এমনকি এই বিষয়টিই অধিকাংশ মানুষের জন্য এর পারম্পর্য ও সমন্বয় বোঝা দুঃসাধ্য করে তুলেছে। ফলে বহু লোক এগুলোকে পরস্পরবিরোধী মনে করেছে এবং আমি যা উল্লেখ করেছি তার কারণেই অধিকাংশ মানুষ এ নিয়ে গবেষণা করা ছেড়ে দিয়েছে। অতঃপর যখন আমরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সাহায্য ও তাঁর তাওফিকে এগুলো নিয়ে গভীরভাবে অনুধাবন ও চিন্তা-গবেষণা করলাম—যা আমাদের কোনো নিজস্ব ক্ষমতা বা শক্তিতে নয়—তখন আমরা সেগুলোকে সম্পূর্ণ ঐক্যবদ্ধ, সুসামঞ্জস্যপূর্ণ, সুশৃঙ্খল এবং পরস্পর সংযুক্ত অবস্থায় দেখতে পেলাম। এর প্রতিটি দিক ছিল সুপ্রকাশিত এবং এর পথ ছিল সুস্পষ্ট। সেখানে একটি বিষয় ছাড়া আর কোনো কিছুতেই কোনো জটিলতা ছিল না, যার প্রকৃত রূপটি দুটি বর্ণনার মধ্যে কোনটি হবে তা আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি। তাই আমরা সে বিষয়ে সতর্ক করেছি, আর তা হলো: কোরবানির দিন রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) জোহরের নামাজ কোথায় আদায় করেছিলেন—মিনায় নাকি মক্কায়? হতে পারে আমাদের ছাড়া অন্য কারো কাছে এর সমাধান স্পষ্ট হয়ে যাবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)