আবু জাফর বলেন: আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবনুল হাজ্জাজ-এর নিকট পাঠ করা হয়েছে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ ইবন ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৮⦘ বুকাইর থেকে, তিনি লাইস ইবন সাদ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট আকিল বর্ণনা করেছেন জুহরি থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট সালেম ইবন আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজের সাথে উমরার তামাত্তু করেছিলেন এবং কুরবানির পশু সাথে নিয়েছিলেন। তিনি জিল-হুলাইফা থেকে কুরবানির পশু হাঁকিয়ে নিয়েছিলেন এবং তিনি শুরুতে উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন, অতঃপর হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন। আর লোকেরাও রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজের সাথে উমরার তামাত্তু করেছিলেন। এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি বর্ণনা করেন। জুহরি বলেন: উরওয়াহ আমাকে আয়িশা থেকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হজের সাথে উমরার তামাত্তু করার ব্যাপারে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যা সালেম আমাকে আবদুল্লাহ ইবন উমর থেকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। আবু জাফর বলেন: যদি কেউ বলে: এটি স্ববিরোধী; আপনারা কাসিম থেকে আয়িশার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এককভাবে হজ (ইফরাদ) করেছিলেন, আবার এখানে জুহরি থেকে উরওয়াহ-এর মাধ্যমে আয়িশা থেকে তামাত্তু করার কথা বর্ণনা করছেন। তবে তাকে বলা হবে: এই দুটি হাদিস সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং তা সুস্পষ্ট। আপনি কি দেখছেন না যে এই হাদিসে একটি স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুরুতে উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন, অতঃপর হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন? তবে কি আপনি দেখতে পাচ্ছেন না যে এখানে হজ উমরা থেকে পৃথক (মুফরাদ)? সুতরাং এটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট।