بَابُ ذِكْرِ الْمَوْضِعِ الْخَامِسِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ: {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى: 39] زَعَمَ ابْنُ زَيْدٍ أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ قَالَ: «الْمُسْلِمُونَ يَنْتَصِرُونَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ نَسَخَهَا أَمْرُهُمْ بِالْجِهَادِ» وَقَالَ غَيْرُهُ هِيَ مُحْكَمَةٌ وَالِانْتِصَارُ مِنَ الظَّالِمِ بِالْحَقِّ تَقْوِيمٌ لَهُ مَحْمُودٌ مَمْدُوحٌ صَاحِبُهُ كَانَ الظَّالِمُ مُسْلِمًا أَوْ مُشْرِكًا
পঞ্চম স্থানের বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আযযা ইরশাদ করেছেন: {আর যারা তাদের ওপর যখন কোনো সীমালঙ্ঘন আপতিত হয়, তারা তখন তার প্রতিকার করে।} [আশ-শুরা: ৩৯] ইবনে যায়েদ দাবি করেছেন যে, আয়াতটি রহিত (মানসুখ)। তিনি বলেছেন: "মুসলিমগণ মুশরিকদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করত, অতঃপর জিহাদের নির্দেশ তা রহিত করে দেয়।" অন্যরা বলেছেন, এটি সুপ্রতিষ্ঠিত (মুহকাম)। ন্যায়ের ভিত্তিতে জালেমের বিরুদ্ধে প্রতিকার বা প্রতিশোধ গ্রহণ করা মূলত তার জন্য এক প্রকার সংশোধন, যা প্রশংসনীয় এবং এর সম্পাদনকারী ব্যক্তিও প্রশংসিত; চাই সেই জালেম মুসলিম হোক কিংবা মুশরিক।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 659)