بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الْخَامِسَةِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة: 180] فِي هَذِهِ الْآيَةِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ: فَمَنْ قَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ يَجُوزُ أَنْ يُنْسَخَ بِالسُّنَّةِ، قَالَ: نَسَخَهَا: «لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ» وَمَنْ قَالَ مِنَ الْفُقَهَاءِ: لَا يَجُوزُ أَنْ يَنْسَخَ الْقُرْآنَ إِلَّا قُرْآنٌ قَالَ: نَسَخَتْهَا الْفَرَائِضُ
পঞ্চম আয়াতের আলোচনার অধ্যায়। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আযযা বলেছেন, {তোমাদের কারো নিকট যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে কোনো সম্পদ রেখে যায়, তবে পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে অসিয়ত করা তোমাদের ওপর বিধিবদ্ধ করা হলো; মুত্তাকীদের জন্য এটি একটি আবশ্যিক কর্তব্য।} [আল-বাকারা: ১৮০]। এই আয়াতের বিষয়ে পাঁচটি বক্তব্য রয়েছে: অতঃপর যারা বলেন যে, কুরআন সুন্নাহ দ্বারা মানসুখ হওয়া জায়েয, তারা বলেন: একে মানসুখ করেছে (এই হাদীস): "উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত নেই"। আর ফকীহদের মধ্যে যারা বলেন যে, কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু কুরআনকে মানসুখ করতে পারে না, তারা বলেন: একে ফারায়িয (উত্তরাধিকার বিধানসমূহ) মানসুখ করেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)