যেমনটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন মুহাম্মদ আল-আজদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবন মারযুক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৭৬⦘ ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবন সালামাহ, আসিম থেকে, তিনি আশ-শাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কুরআন মাসহ করার বিধানসহ অবতীর্ণ হয়েছে এবং সুন্নাহ ধৌত করার বিধানসহ এসেছে।" আর যারা বলেন যে, কিতাব এবং সুন্নাহ দ্বারা ধৌত করা সাব্যস্ত হয়েছে, তারা (আয়াতের) নসব (জবর) যুক্ত কিরাআত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত হয়েছে তা দিয়ে দলিল পেশ করেন। আর যারা বলেন: এই উভয়টিই ওয়াজিব, তারা বলেন: এগুলো দুটি পৃথক আয়াতের মর্যাদাসম্পন্ন, কারণ এমন এক জামাআতের মাধ্যমে এগুলোর প্রতিটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত হয়েছে যাদের দ্বারা হুজ্জাত বা দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়।