بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الَّتِي هِيَ تَتِمَّةُ ثَلَاثِينَ آيَةً قَالَ جَلَّ وَعَزَّ {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة: 284] الْآيَةَ فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: إِحْدَاهُنَّ: أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة: 286] وَسَنَذْكُرُهُ بِإِسْنَادِهِ وَالثَّانِي: أَنَّهَا غَيْرُ مَنْسُوخَةٍ وَأَنَّهَا عَامَّةٌ يُحَاسَبُ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ بِمَا أَبْدَى وَأَخْفَى فَيُغْفَرُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَيُعَاقَبُ الْكَافِرُونَ وَالْمُنَافِقُونَ وَالثَّالِثُ: أَنَّهَا مَخْصُوصَةٌ وَأَنَّهَا فِي كِتْمَانِ الشَّهَادَةِ وَإِظْهَارِهَا كَذَا رَوَى يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْ، عَائِشَةَ، فَإِنَّهَا قَالَتْ «مَا هَمَّ بِهِ الْعَبْدُ مِنْ خَطِيئَةٍ عُوقِبَ عَلَى ذَلِكَ بِمَا يَلْحَقُهُ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ فِي الدُّنْيَا» فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ
তিরিশটি আয়াতের পূর্ণতাদানকারী আয়াতটি উল্লেখ করার পরিচ্ছেদ। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: "আর তোমাদের মনে যা আছে তা যদি তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন করো, আল্লাহ তোমাদের থেকে তার হিসাব নেবেন" [আল-বাকারা: ২৮৪]। এই আয়াতের ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাস থেকে তিনটি মত বর্ণিত হয়েছে: প্রথমটি হলো: এটি মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা রহিত হয়েছে: "আল্লাহ কোনো ব্যক্তির ওপর তার সাধ্যাতীত কোনো ভার অর্পণ করেন না; সে যা ভালো কাজ করেছে তার ফল তারই, আর সে যা মন্দ কাজ করেছে তার ফলও তারই ওপর বর্তাবে" [আল-বাকারা: ২৮৬]। আমরা এটি এর সনদসহ উল্লেখ করব। দ্বিতীয়টি হলো: এটি রহিত নয় এবং এটি একটি সাধারণ নির্দেশ; মুমিন, কাফির এবং মুনাফিক যা কিছু প্রকাশ করে বা গোপন করে, তার হিসাব নেওয়া হবে; অতঃপর মুমিনদের ক্ষমা করা হবে এবং কাফির ও মুনাফিকদের শাস্তি দেওয়া হবে। তৃতীয়টি হলো: এটি বিশেষ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং তা হলো সাক্ষ্য গোপন করা এবং তা প্রকাশ করার ব্যাপারে। ইয়াজিদ ইবন আবি জিয়াদ এভাবেই মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আয়েশা থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি বলেছেন, "বান্দা যখন কোনো গুনাহের ইচ্ছা করে, তখন দুনিয়াতে তাকে যে উদ্বেগ ও দুঃখ গ্রাস করে, তার মাধ্যমেই তাকে সেই গুনাহের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়।" সুতরাং এগুলো হলো চারটি অভিমত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)