আর ইবনে আব্বাসের হাদিস সম্পর্কে আমাদের বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আযদি, তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন খুযাইমাহ, তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে: ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা এক ব্যক্তি ও তার স্ত্রীর মাঝে পুনরায় মিলন করিয়ে দিয়েছিলেন যখন সে তাকে দুইবার তালাক দিয়েছিল এবং স্ত্রী খুলা (বিনিময়ের মাধ্যমে বিচ্ছেদ) করেছিল। এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) মত যা ইজমা (ঐক্যমত) এবং যুক্তির পরিপন্থী। আর তা এই কারণে যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা যদি এমন হয়’, আর যখন সেই শর্ত পাওয়া যায়, তখন ইজমা অনুযায়ী তালাক পতিত হয়। তবে কীভাবে এমন হতে পারে যে, যখন সে স্ত্রীর কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করল এবং নির্দিষ্ট শর্তে তালাক দিল তখন তালাক পতিত হবে না? যুক্তির নিরিখে এটি অসম্ভব। আর তাউস যদিও একজন সৎ ব্যক্তি ছিলেন, কিন্তু ইবনে আব্বাসের সূত্রে তার কাছে এমন কিছু মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বর্ণনা রয়েছে যা অন্যান্য বর্ণনার বিরোধী এবং ইলম অর্জনকারীগণ (বিদ্বানগণ) তা গ্রহণ করেন না। তার মধ্যে একটি হলো: ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, তার ক্ষেত্রে মাত্র একটি তালাক কার্যকর হবে। অথচ ইবনে আব্বাসের এই মতটি কেবল তাউসের বর্ণনা ছাড়া অন্য কারো সূত্রে জানা যায় না। বরং তার (ইবনে আব্বাস) এবং আলী বিন আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সহিহ মত হলো, এটি তিন তালাকই হবে, যেমনটি আল্লাহ জাল্লা ওয়া আযযা বলেছেন: {অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয় (অর্থাৎ তৃতীয়বার), তবে এরপর সে তার জন্য আর হালাল হবে না} [সূরা বাকারা: ২৩০]। আর ইবনে আব্বাসের সূত্রে মুখতালিআহ (খুলাকারিণী) সম্পর্কে যে কারণটি বর্ণিত হয়েছে, তা হলো তার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: খুলা দুই তালাকের মাঝে সংঘটিত হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {তালাক দুই বার} [সূরা বাকারা: ২২৯], এরপর তিনি খুলাকারিণীর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: {অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়} [সূরা বাকারা: ২৩০]।

⦗পৃষ্ঠা: ২৩১⦘ আবু জাফর বলেন: বিদ্বানগণ যে মতের ওপর রয়েছেন তা হলো, মহান আল্লাহর বাণী {তালাক দুই বার, অতঃপর বিধিমতো রেখে দেয়া অথবা মহানুভবতার সাথে বিদায় দেয়া} [সূরা বাকারা: ২২৯] এটি একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ বক্তব্য। এরপর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আযযা বলেছেন, ‘তোমাদের জন্য হালাল নয় যে তোমরা তাদের যা দিয়েছ তা থেকে কিছু গ্রহণ করবে’, এটি ছিল একটি নতুন বিধান। এরপর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আযযা বলেছেন: {অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়} [সূরা বাকারা: ২৩০], যা পূর্বের প্রসঙ্গের দিকে ফিরে গেছে। যদি বিষয়টি ইবনে আব্বাসের নামে যা বর্ণিত হয়েছে তেমন হতো, তবে খুলাকারিণী কেবল সেই হতো যাকে দুই তালাক দেওয়া হয়েছে; অথচ এমন কথা কেউ বলে না। আগে-পিছে বিন্যাসের ক্ষেত্রে এর উদাহরণ হলো: {তোমাদের মাথা মাসেহ করো এবং তোমাদের পা...}। আবু জাফর বলেন: এটি নাহু (ব্যাকরণ) এবং আয়াতের ভাষাতাত্ত্বিক দিক থেকে স্পষ্ট। মালিক রহিমাহুল্লাহ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: মুখতালিআহ হলো সেই নারী যে তার সমস্ত সম্পদ দিয়ে বিচ্ছেদ চায়, মুফ্তাদিয়া হলো সেই নারী যে তার সম্পদের কিছু অংশ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেয়, আর মুবারিআহ হলো সেই নারী যে তার স্বামীর সাথে মিলনের পূর্বেই স্বামীর কাছ থেকে দায়মুক্ত হয় এবং বলে: ‘আমি তোমাকে দায়মুক্ত করলাম, তুমিও আমাকে দায়মুক্ত করো’। তিনি বলেন: এ সবগুলিই সমান। এটি ভাষাতাত্ত্বিকভাবে সঠিক এবং কখনও একটি অন্যটির অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। যেমন কোনো নারীকে মুখতালিআহ বলা হয় যদিও সে তার সম্পদের কিছু অংশ প্রদান করে; তখন এর অর্থ হয় যে সে স্বামীর কাছ থেকে নিজেকে ছাড়িয়ে নিয়েছে। একইভাবে মুফ্তাদিয়াকেও বলা হয়, যদিও সে তার সমস্ত সম্পদ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে। ⦗পৃষ্ঠা: ২৩২⦘ আর যারা বলেন যে, মোহরানা হিসেবে যা প্রদান করা হয়েছে তার চেয়ে বেশি দিয়ে খুলা করা জায়েজ নয়, তাদের এই বক্তব্যটি আয়াতের মাধ্যমে প্রমাণিত নয়। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেছেন: {তবে স্ত্রী যা বিনিময় দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেয়, তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই} [সূরা বাকারা: ২২৯]। তিলওয়াতের (পাঠের) মধ্যে {যা বিনিময় দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেয়} [সূরা বাকারা: ২২৯] কথাটির সাথে সেই (মোহরানা) থেকে বা তার অংশ থেকে এমন কোনো সীমাবদ্ধতা নেই। সুতরাং বিদ্বানগণ যা বলেছেন তাই সঠিক। যদিও সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন, ‘মোহরানার চেয়ে কম পরিমাণ ছাড়া খুলা জায়েজ নয়’। আর মাইমুন বিন মিহরান বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি পুরো মোহরানা গ্রহণ করল সে সুন্দরভাবে বিদায় দিল না’। আর এই চব্বিশতম আয়াতটিকে নাসিখ ও মানসুখ (রহিতকারী ও রহিত) অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে; মালিক বিন আনাস রহিমাহুল্লাহ এমনটিই বলেছেন।