قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ جَيْشَانَ وَجَيْشَانُ مِنَ الْيَمَنِ قَدِمَ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَوَ مُسْكِرٌ هُوَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ إِنَّ اللَّهَ عز وجل عَهِدَ لِمَنْ ⦗ص: 162⦘ شَرِبَ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ " أَوْ قَالَ: «عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ» وَمَا يُبَيِّنُ أَنَّ الْخَمْرَ تَكُونُ مِنْ غَيْرِ عَصِيرِ الْعِنَبِ مِنْ لَفْظِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ وَمِنَ اللُّغَةِ وَمَنَ الِاشْتِقَاقِ، فَأَمَّا لَفْظُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا لَا يُدْفَعُ إِسْنَادُهُ
আবু আব্দুর রহমান বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতায়বা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ, উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, জাইশান নামক স্থান থেকে এক ব্যক্তি আসলেন—আর জাইশান হলো ইয়ামেনের একটি অঞ্চল—তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যা তারা তাদের নিজ ভূমিতে ভুট্টা থেকে তৈরি করে পান করতেন এবং তাকে 'মিজর' বলা হতো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তা কি নেশা উদ্রেককারী?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "প্রত্যেক নেশা জাতীয় দ্রব্যই হারাম। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি ⦗পৃষ্ঠা: ১৬২⦘ নেশা জাতীয় দ্রব্য পান করবে, তাকে তিনি 'ত্বীনাতুল খাবাল' পান করাবেন।" তারা আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! 'ত্বীনাতুল খাবাল' কী? তিনি বললেন: "জাহান্নামীদের ঘাম" অথবা বললেন: "জাহান্নামীদের শরীরের নিংড়ানো নির্যাস।" আর যা স্পষ্ট করে যে মদ কেবল আঙুরের রস ছাড়াও অন্য কিছু থেকেও হতে পারে, তা হলো খোদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী, তাঁর সাহাবীগণের উক্তি এবং আরবী ভাষা ও এর শব্দমূলের ব্যুৎপত্তি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর মধ্য হতে যার সনদ বা সূত্র খণ্ডনযোগ্য নয় (তা হলো):

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)