56 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الصَّفَّارِ:
[البحر المنسرح]
نَمْ عَلَى سِرٍّ وَجْدَهُ النَّفْسُ … فَالدَّمْعُ مِنْ مُقْلَتَيْهِ مُنْبَجِسُّ
مُدَلَّهٌ وَالِهٌ لَهُ حَرَقٌ … أَنْفَاسُهُ بَالْحَنِينِ تَخْتَلِسُ
يَا بَابِي وَجْهَهُ الْجَمِيلَ الَّذِي … يَفُوقُ وَجْهَ الْمُدَلَّلِ الْمُلْسِ
يَا بَابِي، جِسْمُهُ الزَّكِيُّ وَإِنْ … كَانَ عَلَيْهِ خَلِيقُ دَنَسٍ
إِنْ مَاتَ فِي غُرْبَةِ الْغَرِيبِ فَقَدْ … نَاحَ عَلَيْهِ الضِّيَاءُ وَالْغَلَسُ"
⦗ص: 76⦘

57 - قَالَ أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَكُلُّ مَنْ مَاتَ غَرِيبًا يَكُونُ مَوْتُهُ شَهَادَةً عَلَى ظَاهِرِ الْخَبَرِ ، قِيلَ لَهُ: الْغَرِيبُ عَلَى وَجْهَيْنِ ، فَغَرِيبٌ يَمُوتُ طَائِعًا لِلَّهِ عز وجل بِغُرْبَتِهِ ، وَهُمْ عَلَى أَصْنَافٍ شَتَّى ، كُلُّهَا مَحْمُودَةٌ فَهُمُ الَّذِينَ يُرْتَجَى أَنْ يَكُونَ مَوْتُ أَحَدِهِمْ شَهَادَةً ، وَغَرِيبٌ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى بِغُرْبَتِهِ وَهُمْ عَلَى أَصْنَافٍ شَتَّى كُلُّهَا مَذْمُومَةٌ ، وَفُرِضَ عَلَيْهِمُ التَّوْبَةُ مِنَ الْغُرْبَةِ وَالرُّجُوعِ عَمَّا تَغَرَّبُوا لَهُ ،

58 - فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَصِفْ لَنَا الْغَرِيبَ الطَّائِعَ لِلَّهِ عز وجل بِغُرْبَتِهِ ، حَتَّى لَا نَتَغَرَّبَ إِلَّا فِي طَاعَةٍ اللَّهِ ، قِيلَ لَهُ مَنْ تَغَرَّبَ فِي حَجٍّ أَوْ فِي عُمْرَةٍ أَوْ جِهَادٍ ، فَمَاتَ فِي خُرُوجِهِ أَوْ رُجُوعِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ عِلْمٍ يُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ الْكَرِيمَ بِعِلْمِهِ لِيَعْلَمَ مَا ⦗ص: 77⦘ افْتَرَضَ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِ فَيَسْتَعْمِلُهُ ، وَيَعْلَمُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فَيَنْتَهِي عَنْهُ ، فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ خَرَجَ زَائِرًا لِأَخٍ فِي اللَّهِ عز وجل أَوْ لِزِيَارَةِ رَحِمٍ يَبَرُّهُمْ بِزِيَارَتِهِ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ كَانَ بِبَلَدٍ فَظَهَرَتْ فِيهِ الْفِتَنُ فَخَشِيَ عَلَى دِينِهِ وَمَالِهِ وَأَهْلِهِ فَفَرَّ مِنْهُ إِلَى بَلَدٍ غَيْرِهِ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ ضَاقَ عَلَيْهِ الْكَسْبُ الْحَلَالُ فِي بَلَدِهِ فَخَرَجَ إِلَى بَلَدٍ غَيْرِهِ لِيَكْتَسِبَ الْحَلَالَ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ شَرَدَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ أَبَقَ لَهُ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ فَخَرَجَ فِي طَلَبِهِمْ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ ،

59 - وَأَمَّا صِفَةُ مَنْ تَغَرَّبَ فِي مَعْصِيَةٍ ، مِثْلَ أَنْ يَقْطَعَ الطَّرِيقَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، أَوْ أَنْ يُعِينَ الْخَوَارِجَ ، أَوْ خَرَجَ يَسْعَى فِي الْأَرْضِ لِلْفَسَادٍ ، أَوْ خَدَعَ وَلَدًا لِرَجُلٍ أَوْ عَبْدًا أَوْ أَمَةً فَهَرَبَ بِهِمْ ، فَتَغَرَّبَ ، أَوْ خَرَجَ فِي تِجَارَةٍ مُحَرَّمَةٍ لَا يُبَالِي مَا نَقَصَ مِنْ دِينِهِ إِذَا سَلِمَتْ لَهُ دُنْيَاهُ ، فَهَؤُلَاءِ وَمَا يُشْبِهُ أَمْثَالَهُمْ عُصَاةٌ لِلَّهِ عز وجل بِتَغَرُّبِهِمْ وَفَرَضَ عَلَيْهِمُ التَّوْبَةَ وَالرُّجُوعَ عَنْ قَبِيحِ مَا خَرَجُوا لَهُ ، فَإِنْ مَاتُوا فِي غُرْبَتِهِمْ لَمْ تُحْمَدْ أَحْوَالُهُمْ
৫৬ - আবু বকর বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কাসিম ইবনে হাসান আস-সাররাজ আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর ইবনে আস-সাফফার আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
[মুনসারিহ ছন্দ]
তিনি এমন এক গোপন বিষাদ নিয়ে ঘুমান যা তাঁর প্রাণ অনুভব করেছে... ফলে তাঁর দুচোখ থেকে অশ্রু বিগলিত হয়ে ঝরে।
তিনি আত্মহারা, দিশেহারা ও দগ্ধহৃদয়... তাঁর দীর্ঘশ্বাসগুলো কান্নায় রুদ্ধ হয়ে আসে।
হায়! তাঁর সেই সুন্দর চেহারার জন্য আমার উৎসর্গ, যা লাবণ্যময় সুকোমল চেহারাকেও ছাড়িয়ে যায়।
হায়! তাঁর পবিত্র শরীরের জন্য আমার উৎসর্গ, যদিও তাতে ধূলিমলিনতার ছাপ লেগে আছে।
যদি তিনি প্রবাসের নিঃসঙ্গতায় মৃত্যুবরণ করেন, তবে শুভ্র আলো এবং রজনীর অন্ধকার তাঁর জন্য বিলাপ করেছে।
⦗পৃষ্ঠা: ৭৬⦘

৫৭ - আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন বলেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে: তবে কি প্রত্যেক ব্যক্তি যে প্রবাসী বা নিঃসঙ্গ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তার মৃত্যু প্রকাশ্য বর্ণনা অনুযায়ী শাহাদাত বলে গণ্য হবে? তাকে বলা হবে: প্রবাসী ব্যক্তি দুই প্রকার; এক প্রকার হলো এমন প্রবাসী যে তার প্রবাস জীবনের মাধ্যমে মহান আল্লাহর অনুগত থাকে, তারা বিভিন্ন শ্রেণির হয়ে থাকে এবং তাদের সবকটিই প্রশংসনীয়। এরাই হলো তারা, যাদের কারো মৃত্যু শাহাদাত হবে বলে আশা করা যায়। অন্য প্রকার হলো এমন প্রবাসী যে তার প্রবাস জীবনের মাধ্যমে মহান আল্লাহর অবাধ্যতায় লিপ্ত থাকে, তারা বিভিন্ন শ্রেণির হয়ে থাকে এবং তাদের সবকটিই নিন্দনীয়। তাদের ওপর আবশ্যক হলো এই প্রবাস জীবন থেকে তাওবা করা এবং যে উদ্দেশ্যে তারা প্রবাসে গিয়েছে তা থেকে ফিরে আসা।

৫৮ - যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে: তবে আমাদের কাছে মহান আল্লাহর অনুগত প্রবাসীর গুণাবলি বর্ণনা করুন, যাতে আমরা আল্লাহর আনুগত্য ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে প্রবাস যাপন না করি। তাকে বলা হবে: যে ব্যক্তি হজ্জ, উমরাহ অথবা জিহাদের উদ্দেশ্যে প্রবাসে গেল এবং তার যাওয়া বা আসার পথে মৃত্যুবরণ করল, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের জন্য বের হলো এবং তার জ্ঞানের মাধ্যমে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের ইচ্ছা পোষণ করল, যাতে সে ⦗পৃষ্ঠা: ৭৭⦘ মহান আল্লাহ তার ওপর যা ফরজ করেছেন তা জানতে পারে এবং সে অনুযায়ী আমল করতে পারে, আর আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা জানতে পারে এবং তা থেকে বিরত থাকতে পারে; অতঃপর সে মৃত্যুবরণ করল, তবে সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে অথবা আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার জন্য তাদের সাথে দেখা করতে বের হলো এবং মৃত্যুবরণ করল, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি কোনো জনপদে থাকা অবস্থায় সেখানে ফিতনা প্রকাশ পেল এবং সে তার দীন, সম্পদ ও পরিবারের ব্যাপারে আশঙ্কিত হয়ে সেখান থেকে অন্য দেশে পলায়ন করল এবং মৃত্যুবরণ করল, সে শহীদ। আর যার জন্য নিজ দেশে হালাল উপার্জন সংকীর্ণ হয়ে গেল এবং সে হালাল উপার্জনের উদ্দেশ্যে অন্য দেশে পাড়ি জমাল এবং মৃত্যুবরণ করল, সে শহীদ। আর যার সন্তান হারিয়ে গেল অথবা কোনো দাস বা দাসী পালিয়ে গেল এবং সে তাদের খোঁজে বের হলো ও মৃত্যুবরণ করল, তবে সেও শহীদ।

৫৯ - আর যে ব্যক্তি গুনাহর কাজে লিপ্ত হয়ে প্রবাস যাপন করে তার পরিচয় হলো: যেমন মুসলিমদের পথে দস্যুতা করা, অথবা খারিজিদের সাহায্য করা, অথবা জমিনে ফাসাদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে বিচরণ করা, অথবা কারো সন্তান, দাস বা দাসীকে প্রতারিত করে তাদের নিয়ে পালিয়ে যাওয়া ও প্রবাস যাপন করা, অথবা এমন কোনো নিষিদ্ধ ব্যবসায় লিপ্ত হওয়া যেখানে তার পার্থিব স্বার্থ রক্ষিত হলে দীনের কতটুকু ক্ষতি হলো সে বিষয়ে সে ভ্রূক্ষেপ করে না— এরা এবং এদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা তাদের প্রবাস যাপনের মাধ্যমে মহান আল্লাহর অবাধ্য। তাদের ওপর আবশ্যক হলো তাওবা করা এবং যে মন্দ উদ্দেশ্যে তারা বের হয়েছে তা থেকে ফিরে আসা। যদি তারা তাদের এই প্রবাস অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে তাদের অবস্থা প্রশংসনীয় হবে না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)